第(1/3)頁
聞言。
幾人下意識抬頭望去。
此時雪後初晴，雲霧深處，那一縷金光終於照破天穹，直直的傾灑下來，落在長白峰頂之上。
視線越過層巒疊嶂，古鬆勁竹。
隻覺得青山玉峰雲海，恍如仙宮玄殿，金光璨璨。
隱隱還能看到大片的古建築，瑞獸坐於枓栱金頂，仙氣縹緲，透著一股難以言喻的震撼感。
“那就是太白廟？”
老洋人瞪大眼睛，胸口下嘭嘭直跳，瞳孔深處仿佛嫌棄了一場地動。
這一路行來，秦嶺祭祀太白廟者不計其數，蔚然成風。
不過，聽當地人說，太白宗廟在終南山上。
而今望著那一片的金頂高閣，他下意識便想了起來。
“何止。”
陳玉樓笑了笑。
“太白、藥王、文宮、三官、鬥母、老君、玉皇、鐵甲神、拔仙台……有名有號的宮觀道殿，足有一百三十餘處。”
“如今在籍的道人，差不多就有數百。”
那一處是太白山下地勢最高最險處。
也是天地靈氣最為充裕之地。
而今他們望見的宮觀，便是按照道教神仙譜係所見。
即所謂的‘五裡一廟，十裡一觀’。
“這麼多……”
幾人臉上震撼之色愈發濃烈。
本以為山中洞府、廬庵已經數量驚人，多是幽隱之士，沒想到，落籍的道人同樣多的嚇人。
要知道。
落籍二字看似簡單，但要做到，卻不是一般的難。
終南山是全真北派聖地。
就以全真為例。
第一步稱之為皈依。
皈依之後方才是道門居士，也就是信徒，而非道士。
其實就是在道教中找個依靠。
皈依無上道寶，即太上無極大道，能永脫輪回。
皈依無上經寶，即三十六部尊經，能得聞正法。
皈依無上師寶，即玄中大法師，能夠不落邪見。
走完這一步，需要在廟行中做三年苦行，沒有過失，方才能夠給予冠巾，又叫‘小受戒’。
過了小受戒。
之後授受戒律，由傳戒律師，也就是本師，開壇傳授。
隻有完成從皈依到受戒的整個過程。
才能算得上是一個嚴格意義上的全真道士。
至於正一道，則是略有不同。
皈依之後，需要傳度，即龍虎山嗣漢天師府傳度牒文，也就是在祖師府上有了名。
傳度後，要是再進一步升為道教法師，還需授籙。
受正一法籙，方可為人章醮，名登天曹，擁有道位神職。
齋醮中章詞才能奏達天庭，得神靈庇佑。
無論全真還是正一，有了文牒，才算落籍。
以道家弟子自居。
到哪一處都是認的。
而不是江湖上那些沽名釣譽、招搖撞騙的假道士。
尤其是內八門中的火門中人。
最為常見的，便是假借道人之名，兜售些文武火術以及房中采補的勾當。
什麼大補丸、壯陽藥，甚至福壽膏、芙蓉膏。
其實就是打著煉丹術、煉金術、房中術、參同契一類的幌子坑蒙拐騙。
這種人江湖上數不勝數。
城內鄉下，隨處可見。
之前還有到陳家莊的火門中人，都不用陳玉樓出手，被莊丁抓住吊起來，差點打個半死。
可想而知，這些人何其猖獗。
等等……
想起那件往事。
陳玉樓眼角忽然一挑。
餘光下意識瞥了眼身側兩位師兄弟。
真要論起來。
他倆其實也算假道士。
雖然穿道袍、結道髻，但一未皈依，二無傳度受戒，又沒有山門落腳，隻不過，是借著道人身份，便於行走江湖。
更何況乾的還是倒鬥營生。
他都在琢磨，等下真要在山上遇見那種高道，到時候是不是示意提醒一下，最好彆輕易開口。
萬一真捅出什麼簍子。
都不好收場。
畢竟，現在可是人家的地界。
兩個假道士，都到了家門口，遇到那種得道高人，超脫塵俗的還好，在他們眼裡，估計芸芸眾生都相差不多。
但要是脾氣不好的。
被視為挑釁之舉。
多少張口都說不清楚。
“看樣子登頂最少還得幾個鐘頭，陳掌櫃，我看也彆歇息了，一鼓作氣上山？”
見他站在古鬆下。
眺望雲海吞吐翻湧。
卻始終不提上山的事。
早已經心癢難耐的老洋人，忍不住開口道。
眼下他早都恨不能插上翅膀，現在就到達山巔，去看一看那些道宮古觀
這會他們尚在半山腰。
就已經花費了一兩個鐘頭。
再這麼走走停停的話，上下一趟豈不是得到天黑？
第(1/3)頁
第(2/3)頁
“也好。”
從高處收回目光。
陳玉樓點點頭。
一行人再不耽誤，沿著山路，穿行在密林之間，一直過了天池，景色一下壯麗起來，白雪與黛岩，折射出令人驚歎的反差。
再往上走。
半個多鐘頭後。
一座巍巍廟宇出現在眾人視線中。
隻是……
遠遠看了眼，幾人臉上皆是難掩古怪。
說是道教宮觀，偏偏外牆呈現絳紅色，這分明是佛教寺廟才有的特征。
說是佛寺，但在通往宮觀的畢竟之路上，又矗立著數座牌坊以及石蟠龍柱，這又是儒家文廟才有的格局。
“三教合一？”
楊方撓了撓頭，饒是見多識廣，一時間也不禁滿頭霧水，撓著後腦勺，目光下意識飄落在陳玉樓和鷓鴣哨身上。
“還真是。”
陳玉樓很自然的接過話。
“自薑子牙在拔仙台封神，太白山自此成了道教天下，曆代修道之人無數以計。”
“漢祀穀春神，魏晉時歸入道教派，唐朝時，終南道教到達鼎盛，一直到宋元時才漸漸衰落。”
“至於佛家昌盛，則要追溯到北魏滅佛時，關中僧人逃入此間，漸漸有了香火，直到唐時，在此為玄奘法師修建西銘寺，到了武周年間，太白山已經成了佛教聖地。”
“儒家的話，還得往前追溯，漢武帝時罷黜百家獨尊儒道，孔子被尊為聖人，太白山諸廟中便有了孔聖人像。”
“到了唐朝，韓愈尊儒排佛，多次登臨太白山，山上文公廟其實就是為他所修。”
“因此種種原因。”
陳玉樓笑著攤了攤手，“太白山上，儒釋道三派共存。”
“眼前這座太白廟同時具備三家風格，也就不足為奇了。”
其實三教同流、共存一山的情形並不罕見。
南嶽衡山、崆峒山、嶽麓山、遊子山，都是如此。
隻不過，三教一廟卻是算得上罕見。
眼前這座三聖殿，就是其中之一。
除此外，最為出名的當屬懸空寺，本名玄空閣，玄取道門教理，空為釋家法理，閣則為儒家所有。
既有釋迦殿，又有太乙殿和三教殿。
真正是三教合一。
“三聖同處一廟，共郷香火，這倒是聞所未聞，走走走，各位，一定要進去瞧瞧，長長見識。”
聽過這番解釋。
楊方搓了搓手，已經躍躍欲試。
“那肯定是要看看去。”
說話間。
一行人穿過牌坊群，遠遠便看到門樓之上三聖廟三個墨字。
筆走龍蛇。
氣勢煊赫。