這巨商一口秦音官話，十分流暢，然碧眼虯須，是個胡人。
魏晉至今，經過東晉十六國、南北朝這一大亂之世，哪怕中原之地，現也已是漢胡雜處，不僅曾在中原建立過政權的匈奴、鮮卑等族遺民於今散混各地，——如那劉玄意家；西域的粟特人也大量地經絲綢之路入來中土。
這一位自稱名叫康三藏的巨商，便是粟特人，或更準確的說，其祖上便是自西域來的粟特人。
從他祖父時起，他家遷居中土，傳到他這兒已是第三代。儘管外表上還是個胡人模樣，然因其家在中原定居已久，這個康三藏在彆的方麵已與中原人並無差彆，——也因此，就連信奉的宗教亦從粟特人傳統信奉的祆教，變成了盛於當下的佛教。
“三藏”之名，即佛教之語也。
這個名字沒啥問題，唯李善道是從後世來的，聞得他叫此名，不免就有些詫異。
姓氏，那是說改就改的？
高醜奴頓時鄙夷，吐了口濃痰到他頭上，說道：“你這鳥胡奴，忒沒廉恥！”
從在李善道身後幾人中的一個，亦是大為鄙視康三藏的此話，說道：“二郎，這老胡兒，是個沒廉恥的賊廝鳥，殺了吧。”說著，就往前上，提刀來殺康三藏。
康三藏嚇得愈發爛泥了，任高醜奴吐的濃痰順他額頭下流，絕不敢抹，搗蒜一般，扣頭不絕，哀聲求饒。
李善道說道：“十三郎，且慢。”被稱“十三郎”的此人，名叫焦彥郎，是個說乾就乾的急性子，已經越過了李善道，李善道一下沒攔住他，趕忙探手，將他扯住，說道，“徐大郎此番領咱下山，這個甚麼康三藏是咱此行的正主兒，要殺，也不能咱殺。”
七八個從船邊攀上來的漢子飛奔跑來，帶頭的是費三郎。
李善道拽回焦彥郎，忙迎住費三郎，——費三郎的名字，他已知道，叫費君忠，刀還入鞘，行個拜手禮，說道：“費大兄，這胡人便是咱這趟要劫的正主兒，我正在問他姓名。”
費君忠掃了眼康三藏，沒甚在意，直直地朝腦袋稀爛，撲倒在地上的張鐵叉處看，吃驚說道：“這廝就是張鐵叉麼？誰殺的他？”
他上船的晚，沒看到高醜奴鐧砸張鐵叉的那一幕。
張鐵叉的死狀甚是淒慘，想這李善道，不論今生前世都是良民，現雖已投進瓦崗入夥，今日更是為了表現，壯起膽子，親和高醜奴等一起上船，但心理上對自己定位的轉變好轉變，到動真格時，潛意識也好、生理上也好的轉變卻沒那麼輕易，還是得需要一段時間才能適應。
故而從剛才過來，直到現在，他都刻意地沒去細看可憐死掉的張鐵叉，這會兒克製著生理上不適的反應，瞥了下地上的張鐵叉，那腦漿和鮮血混塗於甲板上，真是刺眼！
他忍住反胃，作笑答道：“是，這就是張鐵叉，醜奴殺的。”
費君忠讚道：“好你個醜奴，真是一條好漢！”
高醜奴咧開嘴，嘿嘿地笑了兩聲。
又數人奔來，一個十六七的少年跑在最前，可不就是魏夜叉。
魏夜叉早就上船了，他是頭批上船的，但上船後，被守在船邊的張鐵叉、康三藏的手下給擋住了，故到這時才趕過來。高醜奴殺張鐵叉的一幕，他看到了。
奔到近前，止住步，他盯了盯張鐵叉的屍體，抬眼又盯了盯高醜奴，滿臉不高興，操著變聲期的公鴨嗓，懊惱的說道：“入他娘娘，來晚了！”
李善道會打圓場，笑道：“要非費大兄、魏大兄敵住了這張鐵叉的手下，醜奴也難將他殺了。”不欲就此多說，岔開話頭，再次介紹康三藏，“費大兄、魏大兄，這胡人即是那巨商。”
粟特人擅長經商，費君忠等常年乾這攔道搶劫的勾當，粟特胡商不說多，然亦大都見過，因並不驚訝康三藏是個粟特胡，費君忠喝問他說道：“你的貨都在哪裡？領俺們去看。”
康三藏起不來，他的那小奴也起不來，高醜奴再次把他揪起。
遂由魏夜叉指揮船工把船靠岸，費君忠押著康三藏去查視貨物。
至於那些投降的張鐵叉、康三藏的手下，自有登船的嘍囉們看守。
膽戰心驚的船工們回到崗位，勉勉強強地把船劃靠到了岸邊。
單雄信和他帶著的第二批人，尚未近船，張鐵叉就已被殺，單雄信等因也就沒再上船。
大船停下，單雄信、徐世績登船。
魏夜叉、看完了貨的費君忠和李善道等一起迎接。
看見伏屍在甲板上的張鐵叉，問了殺他的經過，單雄信少不得又誇高醜奴一番。也不必多說。
隻說徐世績主持著，先是令康三藏把貨單拿出，接著費君忠等各領人手，把船上貨艙裡的商貨悉數搬到岸上，最後徐世績按照貨單，一一清點，直到確定無一遺漏有缺。
這一趟，當真是大收獲。
康三藏是個布商，買賣的貨物以布匹、絲織品為主。
從貨艙裡搬出來的貨物因此也大多是布匹、絲織品。
普通的布匹占了多數，此外也有上等的綾羅綢緞，如京口的綾衫緞、會稽的吳綾和絳紗等。
又在此外，還有彆的一些各類商貨。
“天下取法，號為襄樣”的襄陽漆器、名聞南北的揚州江心鏡、瑩潤光潔的越窯青瓷等，皆頗各有。還有不少佛經，以及按貨單上所寫，乃是出自楊廣所修建的江南名刹國清寺的百餘座開了光的大小佛像，以至並有數匣合浦的珍珠、兩箱宣城的毛筆。
林林總總，在岸邊堆積如壘，看得人眼花繚亂。