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但是，沒有宗教信仰不代表沒有信仰，更不需要西方人來界定。
咋的，周末做個禮拜，會念幾句啥啥保佑就是有信仰了？嗬，西方的罪犯十之八九有信仰，那是不是說西方的信仰等於犯罪？
華夏人信仰的大多是祖先，所以對於孝道的遵守是外國人比不了的，可華夏人口基數太大了，難免蹦出些基因突變，打爹罵娘的白眼狼。
當然還有小部分華夏人是有宗教信仰的，目前國內的幾大宗教在提倡善的同時，也有不小的區彆。
來自印度的佛教是你信我啊，信我來世脫離苦海，大富大貴，乃至榮登西方極樂世界，要求不高，香火錢給夠就行。
佛教的護道者即和尚尼姑，必須斷人倫滅人欲。
不事生產不說了，假如所有人都當了和尚尼姑，那誰來繁衍下一代？這和慢性自殺有什麼區彆。
以清朝為例，朝廷為了限製蒙古等地人口而大興佛教，效果斐然。
除此之外，佛教那幫禿驢極其擅長用輪回轉世蒙蔽世人，反正也查證不了，吹唄。
四大皆空的他們和太監一樣，把錢財看的極重，古有當鋪私田，現代是死要錢，進門要錢，上香要錢，解簽要錢，跪拜也要捐錢。
美其名曰集善款為佛祖鍍金身。
借口找的不錯。
這些錢真是孝敬佛祖的？彆扯了，孝敬的是‘貧僧’。怎麼地，禿驢等於佛祖了？
禮佛之人‘善’字掛嘴邊，實則有很多偏執狂，暴力狂，比如要請個什麼菩薩吃素，一條街都不許吃葷，飯店賣葷菜居然會被砸。
這信的是什麼佛，拜的是什麼菩薩？
來自歐美的基督教、天主教就更離譜了，他們是你信我啊，不信就得下地獄。
彆懷疑，聖經上寫的：‘約3:18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信，神獨生子的名。’
信他的人指信耶穌的人；不信的人指不信耶穌的人。信他的人沒罪；不信的人，罪已經定了，最終的結局就是滅亡——下地獄。
他們宣揚耶和華是唯一真神，家裡不讓設神龕甚至不允許祭祖。
好家夥，白蓮教都不敢這麼乾，它比邪教還邪。
這還是傳到華夏收斂了不少呢，在西方發源地，藏汙納垢屬於基本操作，其神職人員玩的更花，豢養上萬孌童，‘愛撫’幾十萬兒童。
嗬，莫非教義如此？
無論是佛是神都不會張口閉口說不信自己怎樣怎樣，完全是需要之人為了自身利益編造出的彌天大謊。
有個詞叫做功利性拜神，大抵說的就是佛教徒以及基督教徒。
道教和那倆不同，他是你信我啊，不信？滾邊自己玩去，道爺沒時間理你。什麼？你信了，那你自己玩去，道爺沒時間理你。
總之一句話，愛信不信，我修我的大道。
本土的道教相對其他宗教來說好多了，他們信奉無為，道爺們敬鬼神而遠宗教，不太玩那些虛的、忽悠人的把戲。
可惜，成也無為敗也無為。
道家人士總能比一般人活得更從容淡定，但也因此容易避世，他們骨子裡對世俗的榮華富貴大多不屑，故而極少宣傳，愣是叫虛頭巴腦的外來宗教壓下一頭，連神話傳說都被偷走不少。
佛教的神佛基本出自於道家，是道家，不是道教，道教是在佛教傳入以後才建立的，初中課本上有寫。
神話傳說外，佛教還極不要臉的把一些英雄人物往自己身上扯，並控製輿論，顛倒黑白。
比如關雲長，死後被五台山和尚點化皈依，封為護法珈藍，堂堂關聖為一個山野和尚看家護院，顯得佛教徒高於一切人鬼妖神。
《佛祖統紀》四十五卷：感關王父子神力開基造寺乞授五戒。
同樣，基督教天主教也有不少，《新約·約翰福音》第一句‘太初有道，與神同在。’出自南北朝時期道經《太上老君虛無自然本起經》中的‘道者，謂太初也’。
據傳《聖經》成書很早，早於南北朝，真假姑且不論，單說翻譯，它是1807年，一個叫馬禮遜的家夥開始的。
還有上帝一詞，是利瑪竇盜用了‘昊天上帝’所得。
不過不得不佩服人家的宣傳，提起上帝，大部分人想起的是西方耶和華，很少有人想起東方的昊天。
‘哎呀，怎麼憤青起來了？’晃晃頭，劉稱欣甩開思緒，佛有怒目金剛，基督天主有獵魔人，給他弄死咋整。
這時，劉父劉母從房間裡走出來：“這幾天把自己東西打包收拾好，咱們可能要搬家。”
“搬去哪？”
“隻是可能，如意外婆的病不能再拖了，先把房子賣了湊上醫療費。”
劉稱欣問道：“這樣啊，治病大概需要多少錢？”
“各種費用加在一起十多萬吧，房子賣了也不太夠，得借一部分。”
劉家這些年沒攢下什麼錢，三個大人都是普通的工作，工資不算太高，周雪怡還要往家貼補一部分，剩下的還貸款，養三個孩子，日常的吃喝等等，能攢下幾萬很不錯了。
劉稱欣回到房間，打開筆記本登錄版權注冊網，把他所有的作品標記為可出售。
他知道這個效果肯定很慢，每天成百上千的作品，他又沒名氣，想要作品被人關注重視幾乎不太可能。