節奏進一步放緩，從3/4拍變成了3/2拍，調性從灰暗的b小調變成了更黑暗的、全曲唯一e小調。
持續跳動的通奏低音以半音級作下行，仿佛是送葬人的沉重步履，共陳述13次，形成了典型的哀傷風格“帕薩卡利亞”變奏曲：
“祂在諾阿時代行走時，為我們而墜入深淵，熄滅、冷卻、受難而埋於黑夜.”
第17分曲“日落儀式”。
為了表達對這一教義中悲劇事件的劇烈感受，音樂極儘描繪之能事，以最豐富、最多樣化的手法來建構這一樂曲。
人聲旋律以吟誦音和下行倚音構成，“哭泣”音調在各個聲部間進行模仿、不絕如縷。
《信經》是受洗的信眾們誦讀誓詞的階段，此時這一環節在“日落儀式”的音樂聲中開始鋪排。
輔祭人員依照區域分工，有條不紊地將聖水賜予各組領頭人，再分發進民眾們攜帶的杯盞，進行擦拭與淨化。
範寧同樣也在跟著聽眾一起吟誦禱文，不過他第一次在某個問題上遞進式地想了幾層。
是的，他在再現巴赫的這首《b小調彌撒》時，的確同往常一樣，微調了部分前世藍星上“聖十字教”的歌詞文本，以適應這個舊工業世界的教義。
“但是為什麼，彌撒的總體框架還是這麼相似，幾處核心的教義或事件，與前世的西方教會‘聖十字教’也有一些近似之處？比如‘三位一體’，比如‘賦予形體’較之於‘聖靈感孕’，‘日落儀式’較之於‘釘十字架’，還有接下來的‘第二拂曉’較之於‘三日複活’.”
在他的遐思中，最後一個和弦於g大調終止，樂隊以舞曲性質的3/4節拍，爆發出興高采烈的d大調五聲部合唱。
“祂如密傳所載，於預言下升起。”
“於預言下升起，帶來第二拂曉！”
第18分曲“第二拂曉”，樂句之間以平衡有力的走向穿插交織，節奏強勁而富有韌性，呈現出一派“複活”的歡慶氣氛，隨後男低音詠歎調登場，《信經》的句子也從“救贖”部分過渡到第19分曲“虔信聖靈”部分——
“我虔信聖靈。”
“我虔信唯一，祂是主及賦予生命者。”
“祂曾藉先知發言，與聖父聖子，同受欽崇，同享光榮。”
旋律以協和的平行三六度和輕柔搖曳的三連音，再度呈現出一曲田園風格的讚歌，以此過渡到五聲部合唱的二重賦格：
“我承認赦罪的聖洗，隻有唯一。”
“我期待逝者的複活，及來世的生命。”
先是與《信經》開篇處於對稱位置，有著古代風格的第20分曲“我承認唯一洗禮”，再是第21分曲“我期盼逝者的複活”，此刻vvce的活力速度再現，小號與鼓的頻頻出現號角般的華彩主題。
“我願沐於光明。”
“我願沐於光明。”
歡呼的音型在結尾此起彼伏，讓《信經》環節在一片光明和信心的氛圍中結束。
同樣關鍵的“聖體聖事”環節開始了。
信眾的代表們開始在奉獻處祝謝，領取餅和酒。
此刻半空中“輝光巨輪”的六翼再度伸展，並燃起熊熊大火，而禮台正後方的詩班席，合唱團員們迅速朝兩邊拆分集合！
聲部再度多出一層！
與原先側方、側後方延展出的四個區域一道，形成了六個合唱聲部，先是在鼓與號角的嘹亮響聲中高呼祝謝詞：
“聖哉！聖哉！聖哉！見證之主！！”
第四環節，《聖哉經》，第22分曲“聖哉”！
在前世，這一經文的出處來自拉丁文聖詠名，這一世的曆史也相當古老，早在諾阿王朝時期就進入聖餐禮儀，但以“特定彌撒”的可變環節出現，直至新曆，才徹底被明確為“常規彌撒”的固定組成部分。
當然，如今作“聖體聖事”的時機，依然是在《聖哉經》奏唱之時。
幾位主教代表為餅酒及盛具祝福，接著以較有韻律的優美語調吟唱序禱，以序禱的末句不停地歡呼，引出整部彌撒中史無前例的六聲部大合唱！——
“萬有的上主”
“.萬有的上主.”
“.萬有的上主，您讓天地充滿榮光！！！”
這同樣是一段賦格，主題有著豐富的修辭描繪手法，在每一段落中都以自由模仿結束。
而在指揮大師加利尼茨的調度下，小號在其中的表現更是異常耀眼，以極高的頻次吹奏著三度的讚美調子，或在強拍上製造著金石般的鳴聲，就像一朵朵在天空中爆開的璀璨煙花！
“這是？”
“上主賜予的靈液？是這樣的形態嗎？.”
廣場坐席、主乾大道、前街後巷、天台樓閣.以“輝光巨輪”為中心，方圓超過五公裡的城市區域內，那些或肅立的或端坐的或跪伏的會眾們，有小部分人高舉著手中的杯盞。
那是他們從家裡拿出的最昂貴器皿，提前反複清潔祭拜多次，用於在“領洗節”的彌撒儀式上接受聖水的。
聖水在《信經》階段就已分組分批地賜予並洗用，而信眾們知道，在這個大型年度儀式中，他們不僅是能受享不同程度的“避寒、驅邪、強身、亨通”等賜福
有少部分心地更虔誠、共鳴更強烈的信眾，“不墜之火”還會予以更多的關注，在他們的杯盞裡賜予少量“靈液”——一種燦亮的、熱烈的、神聖的奇特光質液體，在彌撒儀式結束後它們會很快蒸騰散逸，但神職人員會趁著結束前統一集中收購。
實際上就是“燭”相耀質靈液（非百分純），教會定的每毫升價格為10鎊！
對於教會而言，目的是回收一部分耗損的非凡資源，而更多的意義，是一種周濟民眾的方式，可以說力度相當大了。
在往年，有那種信仰虔敬者的杯盞中一次出現了十幾二十毫升的“靈液”的例子，可以說是“不墜之火”賜予了他接下來一整年衣食無憂！
但這次，很多信眾眼神中有點茫然。
他們的杯盞裡出現的.是一些沾在壁上的指甲蓋大小的半透明金色片狀晶體。
“你知道這是什麼嗎？”
“沒見過。”“沒見過。”
“我這也有，不知道是什麼.”
儘管是極少部分，但在龐大的基數下，杯盞裡出現這種晶體的人，還是越來越多，逐漸遍布了大街小巷。
直到一位在外沿街道上承擔巡查任務的輔祭執事驚呼起來：
“耀質精華？”
一個立方單位價值約2000鎊的耀質精華？這位執事徹底傻眼了，感覺耳旁的合唱團“聖哉！”歡呼聲和嘹亮的小號聲已經變得不真實起來。
不對，應該說今年這個“天地充滿榮光”的《聖哉經》也過於實打實的“真實”了吧？？
有了第一聲神職人員的驚呼，就有了第二聲、第三聲——
“什麼情況？怎麼會出現這種東西？”
“我這裡也有！”
“為什麼今年出現的全是耀質精華！？”
歌單已經上新了第四卷的《d小調托卡塔與賦格》《德意誌安魂曲》《b小調彌撒》三部作品，大家可以去聽聽，我再整理一下作品相關的中文對應列表。
順便吐槽一下網抑雲的專輯做得真爛，b小調彌撒的曲目順序錯誤百出，竟然還有幾個是收費的vp專輯，要是帶著這個誤導去聽真的害人不淺（）（歌單裡麵的順序是對的）。
(本章完)