對於草原人而言，大明正在變得更加暴力，一如儒家經典那句：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
草原人將其理解為：就是大明人現在就像是站在河邊的智者聖人冷漠無情，死掉的人那麼多，沒日沒夜的從眼前飄過。
戚繼光知道草原人如此理解這句話，真的是頭都疼了，這句話是孔子師徒看到山下奔流的泗水，感慨時間像流水一樣不停地流逝，一去不複返。
草原人將逝者解讀為死者，這是綏遠缺少文教的緣故，綏遠急缺文人到這裡勉力興文，加重文化羈縻，和大明腹地形成更多的共識，最後密不可分，這就是徹底和解。
但是，皇帝傳來的消息，情況並不樂觀，大明讀書人顯然不想來綏遠吃沙子，那興文教化，就非常難以實現了。
文化認同是最根本的認同，也是最根本的王化，駐軍、征稅、齊民編戶、車同軌書同文，是征伐是實土郡縣，這最後一步，同心才能同德，沒有文化認同何談密不可分？
梁夢龍很是生氣，但又有點無可奈何。
“打勝仗有個屁用！”梁夢龍一拍桌子就站了起來，中軍大帳安靜的可怕，戚繼光和梁夢龍的臉色都很難看，一方麵是大明軍在銳意進取，一邊是士大夫在拚命的拖後腿。
開拓？開拓個屁！大明有這麼一群士大夫在，打下來的大大疆土，也王化不了，又有什麼用呢？
這一刻梁夢龍終於清楚了，為何奴兒乾都司、大寧衛、河套、交趾，甚至是現在的遼東，都在步步精算之風下，慢慢不再是實土郡縣了。
河套有八成都是漢人，這裡卻不是漢土，因為沒有官員、讀書人願意來這片文化的荒漠興文教化，沒有文化認同，哪來的共識。
“一時強弱在於力，千秋勝負在於理！一群吃嘴不乾活的蠢貨，連這點苦都不肯吃。”梁夢龍的聲音很大很大，中軍大帳內所有的人都不怎麼說話。
梁夢龍眼中寒光一閃說道：“戚帥，上書朝廷，請祖製大誥，以夏伯啟剁指案為例，不願前往新辟之地的狂夫愚夫，斬首示眾籍家抄沒！”
陳大成愣了愣問道：“夏伯啟剁指案？那是什麼？”
洪武初年，朝堂發生了一個很吊詭的案子，儒士夏伯啟剁指案。
國初，天下凋敝，官員短缺，太祖高皇帝朱元璋下旨令名士入仕為官，廣信府貴溪縣有儒士夏伯啟否認明政權的合法性，依舊向往正統的‘胡元’，拒不出仕，甚至不惜砍斷自己的手指明誌。
朱元璋聽聞大怒，將其二人逮捕入京，當麵詢問夏伯啟，夏伯啟口出狂言，大喊紅寇（元末明初群雄並起皆為紅巾軍），朱元璋盛怒之下，拋出了再生父母論，戡亂的君王結束了綿延的戰亂，還了天下太平，讓生民安定生活，就如同再生父母給了萬民生下來活下去的權力。
這也是大明君王，也被稱之為君父的緣故之一。
夏伯啟最終被殺，並且朱元璋將其寫入《大誥》之中，並且定下永例：寰中士大夫不為君用，籍沒其家，以絕狂夫愚夫仿效之風。
這個案子吊詭就吊詭在，讓夏伯啟入仕做官，夏伯啟叔侄寧願砍斷手指也不肯，若是真的覺得胡元正統，大明不義，自行了斷殉國便是，曆代亡國之時，都有士大夫為君殉國，既然信奉正統論，死又不肯？
忠誠不絕對，就是絕對的不忠誠。
夏伯啟是正統論的擁躉嗎？並非如此，夏伯啟隻是在製造‘反投獻’的風力輿論，反對大明管的太寬的政令，江南士大夫們最喜歡胡元的極限自由了。
吊詭的第二個地方，就在於朱元璋還把叔侄二人逮到京師，當著所有人的麵審案辯論，直到把夏伯啟辯的無法反駁，才將其處斬，按照朱元璋那個暴戾的性格，居然能忍著脾氣跟他說了那麼多話？這種愚夫殺了就是，浪費口舌。
現在梁夢龍明白了，必然要說清楚，直接亂刀砍死，反而助長風力輿論，而且還難以確定常例。
最最吊詭的地方則是大誥裡的永例，逐漸成了沉沒條款，不再執行。
現在，是時候搬出祖宗成法了！
大明的祖宗們離譜的事兒乾的多了，反而是個好事，什麼都能找補到祖宗成法上去。
“不妥。”戚繼光歎了口氣搖頭說道：“今非昔比了，既然不願意來，強逼著他們來，反而壞事，做事的本事沒有，壞事的本事可是非常大的，交趾十三司舊事殷鑒在前。”
安南布政使兼按察使黃福在交趾的時候，什麼事兒都沒有，黃福離任後，有司、宦官立刻竭儘所能的朘剝，最終激起了民變，交趾變安南，現在安南上下形成脫離大明統治的共識，張居正也不得不用加大安南糧食進口，來離間安南肉食者和生產者之間的關係。
成事的本事沒有，壞事的本事有，而且很大，強扭的瓜不甜也不解渴。
胡漢雜居的河套，矛盾極為尖銳，沒風還要起三尺浪，這幫強扭的瓜來了，不知道要折騰出多少幺蛾子的事兒。
“有理。”梁夢龍沉思了片刻，拳頭攥緊了。
河套的情況比呂宋還要差，呂宋有錢，河套窮的叮當響，所以即便是有三年升轉，滿九年給特賜恩科進士這種恩賞，依舊無濟於事。
“賤骨頭。”梁夢龍坐下，用力的歎了口氣，中軍大帳內，再次安靜了下來。
“做好自己手頭的事兒吧。”戚繼光露出了寬慰的笑容說道：“不必過分擔心，我們這群武夫著急也沒用，陛下在信中說，會處置好的，最擅長對付讀書人的是讀書人。”
河套的剿匪已經趨於尾聲，甚至一部分以前留下的溝渠也進行了疏浚，河套的春耕比內地要晚上半個月，但已經是春回大地，雁行人已經出塞，三邊軍兵已經開始了向河套遷徙，封疆大吏，綏遠總督潘季馴已經趕往勝州，隻需要等知縣、先生、知府六房等官員趕來，大明京營就可以準備班師回京了。
現在，一切計劃都因為沒有官員前來徹底被打亂。
戚繼光相信陛下會解決好這個問題的，就像陛下相信他戚繼光能打勝仗，而不是突然黃袍加身要取皇位一樣，這是一種彼此的信任。
“我們要徹底王化河套，就需要興文教，但是沒有讀書人願意前來，這次陛下召集儒學士前來河套，無人應詔，在我看來，不過是讀書人想要跟陛下討價還價罷了，為了更多的恩榮。”戚繼光笑著說道：“不必過分擔憂，陛下，一定會處置好這件事的。”
戚繼光的思考方式，和常人完全不同，他是從讀書人的目的去出發，事情就變得簡明扼要起來。
這也是他作戰的思考方式。
比如要徹底守住大明京師的北大門，需要守住的不是喜峰口、姊妹樓等四處關隘，而是塞外的大寧衛；要守住北古口，要守住熱河，那裡是大明新修的軍堡，通往全寧衛的另外一條山道；要攻伐板升，就要先拿下東勝衛、大青山山口和武川縣，這樣三麵夾擊之下，俺答汗隻有決戰或者西進。
這種倒著來的思考方式常人並不具備，即便是滅國之戰的將領中也少有這種思考方式。
比如金滅北宋，完顏宗望就是從幽州（北京）出發，繞開了城關，就食於敵，直撲開封府，結果第一次開封之戰，被種師道從西而來擊退，大宋西軍救援成功，完顏宗望隻能撤退，這個時候完顏宗望才意識到，要攻破開封，要阻礙大宋西軍的援助，而要阻攔大宋西軍，就要攻破太原。
完顏宗望和完顏宗翰終於合兵太原，擊敗堅守了250天的王稟，金國才在第二次開封之戰後，將宋徽宗和宋欽宗俘虜。
上一次呂宋需要讀書人前往興文教，大明皇帝設特賜恩賜進士，前往舉人，九年特賜，並且論功行賞，這一次河套比呂宋要近一些，而且生存環境，也都差不多，呂宋酷熱難捱，河套遍地風沙，讀書人想要的不過是皇帝增加一些籌碼。
戚繼光是對的，這一次就是讀書人在要籌碼。
“趁著大家都來了，我簡單說幾句，這次作戰出現了一些問題。”戚繼光示意眾將領坐好，他要開始罵人了，他把陛下的書信給梁夢龍看，其實是給眾人們展示他的聖眷，來確定自己的威信，這是從張居正那裡學來的小技巧。
其實他完全沒必要這麼做，以他在軍中的威信，真的要罵人，連刺頭李如鬆都不敢大口喘氣，甚至連事後抱怨都不敢。
戚繼光看向了李如鬆說道：“李如鬆帶領的騎營紀律最差，風評也是最差的，征伐武川的時候，把當地十二個部落的牛羊全都拉走了，一句話都沒有就是硬搶，後來掌令官察聞到後給人家補了銀子，這件事才算是沒鬨起來，邊民生活不易，若是王師人人如此，那草原就是遍地匪患。”
李如鬆沒有還嘴，也沒有狡辯，而是認真的記下了，他倒是要看看哪個小鱉孫管不住自己的手，把這些個部族的牛羊給搶走了！讓他在大帥麵前，丟了這麼大的人！
京營銳卒不缺這點銀子，騎營更不缺！
他沒下這樣的命令。
“麻貴率領兩個車營，為了爭搶繳獲，起了衝突，還打死了人，有這個事兒嗎？”戚繼光看向了麻貴問道。
李如鬆直接就樂了，壓力來到了麻貴。
麻貴呆愣了下，頭皮發麻的說道：“有，死了一個，傷了三個。”
“為何不報？”戚繼光平靜的問道。
“報的戰亡，為了爭搶繳獲報亡，就沒有忠勇祠了，趙二牛是湖廣人，遴選入了京營，又討伐千裡，到了勝州，結果死在這種事兒上，我實在是…張不開口。”麻貴選擇了實話實說，哪有將軍不護犢子的，你不會犢子，上了戰場，中門大開，敵人直接直撲中軍了。
爭搶繳獲不是什麼光彩的事兒，死了上不了忠勇祠。
“日後據實報聞，就不上忠勇祠了。”戚繼光的處置看似不近人情，但軍紀就是如此，是什麼便是什麼，戚繼光繼續說道：“撫恤照給，給家裡人說的時候，以意外論就是了。”
撫恤照給，是陛下的恩榮，出塞征伐作戰，除嘩營外，陣亡軍卒一律按戰亡撫恤，以意外論，是給軍兵體麵。
大明京營的銳卒也是活生生的人，看見金銀財寶也眼熱，也想多拿多占，也想吃獨食，也會為了爭搶繳獲而弄出亂子來。
即便如此，大明京營軍紀的下限，已經是當下其他軍隊遙不可及的上限了。
李如鬆部下騎營搶了點牛羊罷了，算事兒嗎？
打完板升，戚繼光沒下令三日不封刀，都已經是仁義之師了。
“昨天雜流送來了賬本，我發現耀武團營，多報備了三千石的炒麵，我詳細調查了下，發現這三千石糧食賣給了隨軍商賈，商賈高價賣給了邊民，現在已經全線收繳所得，算是補回了窟窿。”戚繼光說完了彆人，也說了自己。
耀武團營是戚繼光直接統帥的，這是他的問題，耀武團營多領了三千石的炒麵，這三千石炒麵，作價四萬銀賣給了隨軍商賈，商賈賣給了邊民，不過價值就不好衡量了，主要是換了牛羊馬這些牲畜。
全部收繳，就是把人抓起來，把銀子和牛羊馬全部沒收。
搗鼓軍糧的軍將，大概不會被處斬，斬將要報聞朝廷，陛下朱批，以陛下振武大局的考慮，這批軍將，大概率會被流放到應昌等地戍邊，但是倒賣軍糧的商賈就沒有那個好運了，一定會被斬首示眾。