淩雲翼在奏疏中，長篇累牘的描寫了趙鵑的淒慘，是為了告訴皇帝，賣身契、強人身依附的生產關係不作出改變，這些人間慘劇，隻會不斷的上演，所以需要工兵團營，需要官廠團造，進而塑造一種平等。
哪怕是一種帶著不平等的相對平等，也好過現在這種局麵。
平等思想不是舶來品，這一點，即便是著重強調等級分明、宗法秩序的儒家，也在追求平等。
孝是官序貴賤各得其宜也，所以示後世有尊卑長幼之序，在禮製之下，分工明確，各得其位，是儒家的理想國，大同世界，儒家追求貴賤有等，長幼有序。
儒家講孝，同樣也講平等。
比如孔夫子說：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安；亦講：泛愛眾，有教無類；孟子講：聖人與我同類，堯舜與人同，人皆可以堯舜；
而且工匠們人心思動，都想著進官廠，而不願意在民坊，破壞了民坊的生產，解決之道，就是將這一切原罪的源頭——官廠撲賣到民間，就一切問題，就可以迎刃而解了。
正當大明皇帝準備出重拳，直接以邪祟妖書、讖緯蠱惑的名義，對完全自由學派重拳出擊時，一個意想不到的消息，傳入了京堂，引得一片嘩然。
“那嘉定鬨起的操戈索契，該怎麼辦呢？”朱翊鈞看著張居正笑著問道。
所有官廠可是有一半的盈利要入內帑，這撲賣官廠，就是搶陛下的固定資產！
李樂到這裡也就徹底明白了，為何這些奴仆們會突然揭竿而起，甚至等不到政令的推行了，若是按著雜報的內容去做，這是斬斷了所有奴仆心中的希望，徹底斷了他們的期盼，不鬨到操戈索契才奇怪。
“陛下英明。”張居正想了想，立刻說道，這事申時行並沒有錯，嘉定、太倉、昆山，是蘇州地界。
即便是崇尚等級森嚴的儒家，其思想內核也包含了平等，那就遑論其他各家之言了。
這次席卷蘇州嘉定、太倉、昆山的奴變，若不是因為水師的快速反應，怕是要攻破府州縣城了。
朱翊鈞立刻說道：“不，申時行執行朝廷政令，難道還有錯了嗎？廢除賤奴籍之事，是通過了文華殿廷議的，是真的聖旨，是明公的決議，申時行沒有做錯，出現問題解決問題才是，而不是將責任向下推脫給執行的巡撫。”
在老爺們看來，給奴仆一口飯吃是賞賜，奴仆應該跪在地上感恩戴德，脫衣罰跪這是羞辱？這是教化！
除此之外，雜報的內容，還主張廢除官廠團造和工兵團營，因為這是乾涉貿易的自由。
生產關係轉變這件事，奴仆們無法理解，他們能理解的就隻是，做陛下的家奴，能吃飽飯這麼簡單。
“朝廷發來了申飭我等無能的聖旨，既然是你李巡撫的地盤，你當如何？”申時行說起了後續的處置，大明水師要回巢，那麼如何安置？
李樂看完了聖旨，咬牙切齒的說道：“自然是工兵團營了，先讓這些奴仆忙起來，閒則生變，我親自去討要身契，不給把家給他抄了！年底之前，南衙十四府全都要普查丁口，廢除賤奴籍！”
萬士和十分及時的彙報了這種變化，鬆江府、南衙十四府、京堂，出現了數家以完全自由為主張的詩社，而這些詩社刊載各種文章，聲量立刻蓋過了林輔成的《逍遙逸聞》，並且迅速席卷大江南北。
“民為邦本，本固邦寧。”
“我本來以為，催化了嘉定奴變的原因是鬆江府完成了廢賤奴籍，刺激的本就緊張的局勢，但其實完全不是如此，是主張絕對自由的詩社書坊，鬨出來的亂子。”申時行又拿出一份雜報，嘉定靜遠書坊印的雜報，徹底激化了矛盾。
“現在的當務之急，就是抓緊安撫嘉定地區的奴變，一旦從奴變演化到民亂，就十分危險了。”
相比較之下，民亂這點事兒，能叫事兒？
嘉靖、隆慶、萬曆初年，鬨出來的民亂還少嗎？
隻需要將群情激奮的奴仆安撫下來，許下限期普查丁口、完成廢賤籍、身契的承諾，再以軍兵組織工兵團營、官廠團造安置，在限期內兌現承諾，這奴變真的不算什麼，以前沒有這些工具的時候，張居正都能擺平，現在有了這些工具後，更加簡單。
李樂得感謝申時行。
這一刻李樂隻有慶幸了，問題比李樂想象的更加嚴重。
張居正俯首說道：“蘇鬆地區富碩，蓄奴成風，尤其是開海後，大量人口湧入蘇鬆，讓此地蓄奴之風愈演愈烈，江南操戈索契之事，一直存在，隻是沒有鬨得如此厲害。”
這還沒走呢，一聽說水師要走，蘇州地麵的遮奢戶們就跑到了嘉定縣衙哭爹喊娘，又是哭又是鬨，越聚越多，這是生怕水師走了，這幫聚嘯山林的奴仆，卷土重來，繼續操戈索契，破門滅戶。
李樂趕到嘉定的時候，申時行已經抑製了奴變的進一步擴大，甚至開設了粥棚，不讓矛盾進一步激化。
金色蛤蟆爭努眼，翻卻曹州天下反的天補均平；
“申時行在鬆江府廢除賤籍，銷毀身契後，直接導致了臨近的嘉定、太倉、昆山奴仆的奴變，也不僅僅是因為絕對自由的風潮，因為還沒有那麼快向下蔓延。”
他對著皇帝簡單的說了一下想法，具體執行由應天巡撫、鬆江巡撫、鬆江鎮水師來執行，而蘇州府上下官員，要一體申飭，官降三級，等到完成普查丁口和廢除賤奴籍之後，再做恢複。
申時行的性格，在張黨之中，算是保守和溫和的，而且多少有點不爭不搶，可是機會就在眼前，申時行就不得不改變，他真的很想進步。
這句話，根本就不是基於看熱鬨不怕事兒大的樂子人角度，而是陛下，想要加速，加速還田，加速生產資料的重新分配，加速強人身依附關係的破除，哪怕是借助民亂的力量也在所不惜！
但其實仔細想想，陛下也不是那種追求無序，用最激烈手段解決矛盾的人，隻要不讓陛下陷入完全的絕望，一切都好說。
“以前沒發覺你有這麼大的企圖心。”李樂有些疑惑的說道：“你以前那個不爭不搶和稀泥的勁兒呢？”
申時行在被問到的一瞬間，恨不得把泰西特使們通通砍死，這樣一來，就沒有友邦驚詫了。
以風力裹挾朝政，這種事，發生了一次又一次，搶你皇帝點固定資產罷了。
大明想要完成還田，需要更多的力量，陛下一直在不斷的積蓄著力量。
林輔成這個自由派的魁首，已經名存實亡了，這個時候，林輔成意識到，自己聲名大噪，根本不是什麼偶然，也不是命運的饋贈，而是早就暗中的標好了價格。
斟鄩（夏朝首都）的百姓指著太陽而咒夏桀：時日曷喪，予及汝皆亡；
大澤鄉的那一聲怒吼，王侯將相，寧有種乎？
“陛下。”張居正就知道！自己當初沒看錯！
陛下就是那個不可名狀的怪物！
“這算是搬起石頭打自己的腳了嗎？”朱翊鈞看著申時行的奏文，有些哭笑不得的說道。
張居正俯首說道：“交給臣來做就是，這事其實非常簡單，沒那麼複雜，奴仆們操戈索契，求得不過是身契罷了。”
操戈索契，可是武裝鬥爭，稍有不慎就是天崩地裂，民亂的傳遞極快，很容易引起周圍州縣響應，已經有七家鄉賢縉紳不肯交出賣身契，被破門滅戶了，這種無序的運動，會速度的擴張開來，乾柴碰到了烈火，一點就著，操戈索契的奴仆們，就是乾柴，破門滅戶就是火苗。
沒有人了。
張居正離開了通和宮禦書房後，真的是擦了一把冷汗，又一次成功封印了怪物的他，慶幸之餘，略微有些擔憂，他走後，誰來封印呢？
“先生的話朕是認可部分的，不認可先生對申時行的批評，他沒做錯。”
張居正也不是在危言聳聽，眼下操戈索契，矛盾激化到最劇烈的地方，就隻有蘇州府，其他多地則是踞坐索契，就是奴仆們聽聞鬆江府廢了身契之事，立刻就不乾活了，聚集在一起，坐在地上，等待結果。
戚繼光回京了，些許的雜音伴隨著大軍回巢變得安靜了起來，大明皇帝的一道聖旨，突然由通和宮傳至了文淵閣，文淵閣輔臣前往了通和宮禦書房和皇帝陛下商議之後，將聖旨下章六部，開始執行。
這本雜報是激化矛盾的核心，根本不是張居正認為的鬆江府廢除賤奴籍，刺激了蘇州奴仆。
而官廠團造成為工匠，工兵團營成為工兵，已經是江南地區奴仆最後的希望了。
江南奴變，在南衙十四府、浙江、湖廣、江西等多地爆發了操戈索契，就是拿起武器索要身契的奴變。
成為工兵團營的工兵，在奴仆們的眼裡，就是成為陛下的家奴，區彆在於，天子家奴能吃飽飯。
即便如此，已經有足夠的誘惑力了。
僅僅嘉定地區就有七萬之眾，他們聚嘯山林、水寨，扯出了‘鏟主仆、貴賤、貧富而平之’的大旗來，橫掃昆山、太倉、嘉定一帶，若是不肯交出地契，下場可想而知。
張居正表示，這件事陛下歇著，他來擺平，要是讓陛下出手，恐怕就擺不平了。
這是贖買？這分明就是明搶！一兩銀子買一畝田，大明皇帝為何不明火執仗的明搶？！
朱翊鈞也沒有進一步激化矛盾的打算了，他手裡的力量還不夠強大，等到工兵團營哪裡都是的那一天，朱翊鈞倒是要看看，誰還敢挾民自重。
這個執行會非常的困難，所以這個聖旨的重點，還是在勸農桑，就是鼓勵地主、鄉賢縉紳，不要讓自己手裡的土地長期荒廢，少收點地租，佃戶們就願意耕種了，如果地主、鄉賢縉紳不肯，那就抄沒，設為官田，召佃租田。
皇帝在緩慢而堅定不移的推動著還田的進行，通過各種各樣的方法方式進行。
“不是，他們這是準備搶陛下的錢？”李樂立刻就有點繃不住了，指著雜報說道：“他們搶誰不好，搶陛下的？這都是陛下省吃儉用省下來的錢，大筆投入後的成果啊，他們想吃就能吃的？”
“陛下，興百姓苦，亡百姓更苦，亂世人不如太平犬，若是民亂四起，則生民凋零哀怨。”張居正鄭重的勸諫道：“真的借助民亂之力，而不是工兵團營、官廠團造法，受害最大的反而是百姓。”
朱翊鈞見張居正越說越激動，趕忙坐直了身子，笑的陽光燦爛，溫和的說道：“先生莫急，莫急，先生所言甚有理，依先生所言便是。”
“大帆船在六月初一到鬆江港了，泰西諸多使者，對嘉定奴變紛紛表示驚詫，詢問是否會影響到大帆船海貿。”申時行說起了另外一件事，這事丟人丟到泰西去了。