萬曆十四年臘月二十五日，大明皇帝收到了來自呂宋的奏疏，殷正茂將呂宋發生的慘劇，沒有任何隱瞞的告訴了陛下。
這是一場有預謀的襲擊，針對大明僑居呂宋漢人的襲擊，最重要的目的，是為了銅祥鎮。
這些夷人之所以要入室殺人擄掠女眷，就是為了讓附近幾個比較猶豫的部族，加入到對大明銅廠的進攻之中，犯下如此重罪，大明來的總督，自然會進行鎮壓，這樣一來，隻能一起攻下銅祥鎮，再做打算。
在這些夷人看來，大明人搶走了本該屬於他們的財富，哪怕是銅祥鎮是大明發現，大規模建設，才有了今天這等規模，大明拿走了銅料，卻不肯讓他們變得更加富裕。
“下章內閣，朕全麵認同泗水侯的各種決定。”朱翊鈞朱批了奏疏。
他沒有謾罵，沒有生氣，甚至沒有發脾氣，隻是平靜的認可了所有的政令，不給夷人建立戶籍、漢夷分居、不查問妾室、不做產業限製、不給稅賦優惠、襲擊即戰爭、稻煙對流、直線劃界、豢養打手、傳幫帶等等政策的推行。
朱翊鈞和殷正茂關於呂宋總督府的問題，進行過一些書信上的討論，按照朱翊鈞的看法，這些早就該做了，朱翊鈞非常讚同萬士和說的那句‘蠻夷狼麵獸心，畏威而不懷德’，給點好臉色，就會開始上房揭瓦。
連和大明高度趨同的李氏朝鮮也是如此，呂洞賓和狗、農夫與蛇、東郭先生和狼的故事總是不斷的換上新衣，反複上演。
大明真的是吃了很多這方麵虧。
“那個黎牙實還要關五天是吧，把他放了吧，讓他安生過個年，彆弄到大年三十，過年也不清淨。”朱翊鈞特彆赦免了黎牙實。
這個家夥的刑期還有五天，朱翊鈞把他放出來，讓他過個好年，黎牙實就差拿個大喇叭在皇帝耳邊大聲吼了，殖民的過程中，大明可能會踩的坑。
但有些坑，繞不過去，隻有摔倒了才會覺得疼，隻有吃了虧上了當，才會收起因為高度發達社會帶來的道德心。
大明這種普度眾生的憐憫，也是一種傲慢。
馮保歎了口氣說道：“這黎牙實要是知道大明在王化呂宋的過程中，吃了這麼大個虧，怕是又要編個笑話出來。”
“笑就笑吧。”朱翊鈞擺了擺手說道：“那就是踩了坑，摔了跤，還不讓人說道兩句？”
“臣遵旨。”馮保俯首領命。
朱翊鈞拿起了林輔成的《南洋遊記》，林輔成深入種植園進行了走訪和調研，把種植園經濟給講的非常清楚。
種植園經濟是使用奴隸勞動、種植一種或少數幾種，主要用於出口農作物的大農業組織形式，大農業組織形式，是相對小農經濟而言。
相比較之下，大明的小農經濟生產效率其實不高，主要還是以吃為主，而不是作為商品。
呂宋的最主要的商品為棕櫚油、大米、方糖、香料、橡膠、蕉麻、木材等物，多數都是需要加工的農產品。
林輔成用了很多的篇幅去描寫這些農產品生產過程，比如棕櫚油的提煉就是一件非常非常辛苦的活兒。
種植園的苦力把棕櫚串果拉到油坊，油坊的苦力開始敲打棕櫚串果，一串上大約有兩千個棕櫚果，敲打之後，將棕櫚果的枯葉篩選掉，將一桶一桶的棕櫚果扔入鐵鍋中開始蒸煮，蒸煮半個時辰後，開始粉碎。
苦力手持一個搗錘將棕櫚果搗碎，將棕櫚仁挑出來，將所有的棕櫚肉放進旋轉壓榨機，開始壓榨棕櫚油，紅色的棕櫚油在螺旋壓榨機的強大壓力下，被榨出，流入一個個木桶之內，一個小木桶大約能裝三百斤油。
棕櫚仁油是黃色，這些油有一種核桃的香味，所以更加昂貴。
種植園的土地、棕櫚樹、拉棕櫚樹的車、油坊的土地，油坊的木棒、篩框、鐵桶、蒸煮棕櫚果的鐵鍋、旋轉壓榨機，全都屬於莊園主，這些生產工具是不允許被帶出工坊，甚至連各種撬棒都是固定在機器上。
隻有榨完油的棕櫚粕，會添加到糧食裡，摻著給苦力們吃，如果這些渣粕太多，還會拉到漢鄉鎮釀酒。
其他的農產品生產，也是如此。
“陛下，林輔成這遊記，倒是解開了臣的疑惑。”馮保感慨萬千的說道：“無論是種植園還是工坊裡，奴隸是無法反抗奴隸主的。”
揭竿而起？不存在的。
林輔成的遊記，就介紹了這些苦力的生活，沒有揭竿而起，隻有討好。
第一個原因，反抗的代價極高而且成功率很低。
打定主意要反抗的苦力，首先要防範的就是身邊的苦力，隻要把你舉報給了莊園主，這個苦力不僅可以吃到一頓大餐，獲得一些賞錢，甚至還有可能一躍成為管理苦力的那個人；
苦力普遍缺少武器，而莊園主大部分時候，都不在莊園裡，而是住在漢鄉鎮裡，一年也就是收獲的時候，才會到田間地頭，漢鄉鎮內的城牆，就是不可逾越的高牆。
而住在莊園裡，具體管理這些莊園的管家們，手裡有武器刀槍劍戟，弓箭，甚至連火銃都有。
成功也就是吃頓好的，失敗了就是死，而且很容易死。
第二個原因，就是生活、工作環境極其惡劣，吃不飽是常態，哪怕是摻了渣粕的食物，也是極為珍貴的，吃了飯，乾了活，就一點力氣都沒有了。
長時間的工作，沒有那個功夫去思考我是誰，我為什麼要受這份苦這種問題，休息的時候，倒頭就睡，因為明天還是苦累的一天。
林輔成將其稱歸納為：重複的每一天都如此相似，直至死亡。
“所以種植園很賺錢，隻需要提供最基本的口糧，剩下的全都是生產剩餘。”朱翊鈞對這個不是很在意。
呂宋、宿務、棉蘭老島大約有六十萬的倭奴，在這些種植園裡工作，占據了種植園苦力的五分之二，還有五分之二，是本地的夷人，還有五分之一是來自大明，主要是負責管理各個種植園和隸屬於種植園的工坊。
林輔成還觀察到了一個現象，南洋姐。
前往南洋的大明人多數都是單身前往，像丁洋帶著家眷一起前往南洋，其實是少數，青壯年男性高度聚集的區域，就是娼妓的溫床，就是商機。
這些乾了一天活的青壯年，需要發泄，而且手裡有錢。
不知道從何時起，銅祥鎮、漢鄉鎮外，開始出現了一條一條的風俗街，僅僅在銅祥鎮就有1500名娼妓服務銅祥鎮的工匠，整個呂宋十二個銅鎮，至少有三萬人的娼妓。
而這些娼妓裡，五成是倭女，四成是夷人，剩下的一成來源比較複雜，這裡麵有波斯人、有紅毛番、金毛番，還有黑番。
林輔成是不太能理解，這些黑番也有生意，而且看起來還很不錯的樣子。
倭女在長崎總督府上船，會先到鬆江府進行篩選，而後被篩選過之後，這些倭女才會向南洋流動；
波斯胡女、紅毛番、金毛番、黑番，都是阿拉伯商人、泰西商人帶到呂宋的；
漢人女性沒有從業者，不是說南洋人口流動中，沒有漢人女性，而是流動到南洋的漢人女性，通常都是工匠們擇偶的優先選擇，而且因為人數少，供需關係嚴重失衡，彩禮也要的比極高。
即便是工匠意外死去，因為官廠的撫恤政策，這些女性也不用操持賤業，就可以維持自己的生活，甚至不用改嫁，就可以把孩子撫養成人。
而呂宋本島，尤其是馬尼拉這些交通比較發達的地方，彩禮也開始向夷人蔓延。
而夷人將其簡單的理解為了能夠提供高額彩禮的人，能夠提供更加穩定的生活，彩禮之風在呂宋快速蔓延，衝擊著當地人的生活，這也是當地有不少夷人，寧願選擇做南洋姐，也不願意嫁人的原因了。
林輔成從南洋姐，談到了彩禮的侵入對當地的改變，這類的改變還有精耕細作、糞便的堆肥等等。
從大明對呂宋的改變，林輔成終於圖窮匕見，談到了一個問題：大明疑惑。
大明強悍的軍力、肉眼可見的巨舶如同海上移動的城堡一樣從港口駛離、各種琳琅滿目的貨物、奢侈的生活方式、高貴而有禮貌的為人處世、天朝上國的國際地位，都讓夷人產生了疑惑。
夷人和大明隻要有一點點接觸，就會不由自主的產生疑惑，是什麼力量造就了如此的輝煌？是什麼體製，什麼樣的管理方式為這一切奠定了良好的條件？天朝上國的一切是偶然還是必然？是否全麵效仿，就會和大明人過上一樣的生活？
林輔成給出的答案是否定的，原因也簡單：東施效顰。
而林輔成認為，更加古怪的是：
大明的讀書人在奔走疾呼，大明正在走向危險之中，萬曆維新的一切都應該被反對，無論任何成就都應該質疑；
就連大明的明公們也是憂心忡忡，大明走上這條路，是好還是壞，好處肉眼可見，壞處也是如影隨形；
而至高無上的皇帝陛下，親自編纂的鬥爭卷，更是得到了一個荒謬的大明必亡的推論，如此強橫的天朝上國也會滅亡的荒謬推論；
大明正在改變著世界，至少是目光所及的世界裡，而萬曆維新正在製造各種疑惑。不僅僅是在海外，也在大明腹地。
“這大明就是個圍城，裡麵的人想出去，外麵的人想進來。”朱翊鈞朱批了林輔成的《南洋遊記》，並且準許其刊發在《逍遙逸聞》之上，刊行天下。
大明的確在影響著世界的走向，比如大明冊封的葡萄牙國王、比如蒙兀兒國送來了王公貴族的孩子到大明就學、比如大光明教的快速發展。
大明的文化正在隨著貨物，順著大河，衝擊著世界，也在靜悄悄的重新塑造世界。
“陛下，山西巡撫周良寅上了本賀表。”馮保將一本奏疏放在了皇帝的麵前。
朱翊鈞看完了奏疏，思考了片刻說道：“年後，讓陳末帶兩名提刑千戶，前往宣府和大同府，不是周良寅說什麼就是什麼。”
周良寅在對廣靈縣清汰冗員之後，開始將清汰的風推到了大同府和宣府，在萬曆十四年末，周良寅上奏說，完成了對兩府的清汰。