劉吉帶來了遠方的消息，告訴大明皇帝，莫桑比克總督府施行了普拉佐女士的製度。
而西班牙遣泰西特使黎牙實，告訴大明皇帝，劉吉的消息有誤，黎牙實很清楚這種製度，普拉佐女士是授予葡萄牙和西班牙女人，鼓勵女性出海，來完成殖民地的繁衍生息，而不是授予當地夷人。
黎牙實斬釘截鐵的告訴大明皇帝，製度絕對是這樣設計的，比如鄧子龍在呂宋總督府的妻子羅莉安，就是基於這種背景下出海到了海外。
劉吉和黎牙實都沒有撒謊。
普拉佐女士最開始的確隻授予給葡萄牙和西班牙女人，但葡萄牙和西班牙本土，對總督府的控製能力十分有限，這種製度立刻被殖民地總督府用在了殖民地上。
設計是設計，執行是執行。
關於麥利那國王拉朗博，如何處置的問題，其實禮部、刑部經過了部議，給出了一些答案，禮部和刑部並不打算反對皇帝的決策，並且試圖找出祖宗成法來為陛下的行為做出解釋。
“陛下，臣以為麥利那國國主拉朗博，不是國王，而是海寇。”沈鯉站了起來，開始為陛下灑水洗地了，在禮部看來，隻要把拉朗博定義為海寇，就完美繞過了‘柔遠人’的祖宗成法。
沈鯉看著陛下滿是疑惑的神情，拿出了一本奏疏說道：“麥利那國的種種情況表明，它還沒有完成國朝構建，所以拉朗博不是國主，而是海盜。”
禮部的這本奏疏，討論的是國朝構建的基本要素，而禮部將其分為了四梁八柱。
四梁為軍事、經濟、政治、和文化。
在軍事上要擁有基本的軍事框架，而不是搶劫的時候一窩蜂的聚集在一起，搶完了各回各家，最基本的指揮都沒有，在戰場上，甚至分不清敵我，那不是軍事框架，那是土匪；
在經濟上，擺脫了自然經濟，進入小農經濟，才算是完成了最基本的經濟建設，還是通過極其原始的采集、狩獵為主的經濟模式，是極其不穩定的自然經濟，不能支撐國朝構建；
在政治上，無論何種製度，得到了轄區大多數人的普遍認可，沒有過多的反對者反對權力擁有者發號施令，城頭王旗換不休，朝為君王夕成囚，這種不穩定的政治體，不能履行國朝職責；
在文化上，擁有使用文字的能力，而不是依靠口口相傳，擁有文字才能記錄曆史事件、法律法規、經濟貿易、政令等等，能夠使用文字，才能傳承文明。
完成四梁的構建，算是打開了國朝構建的大門，隻有徹底完成後麵的八柱，才能正式確認為國家，什麼臭魚爛蝦都跑到大明來，說幾句吉祥話，就能混到友邦待遇，那大明的友邦，實在是太不值錢了。
八柱是從四梁的基礎上進行延伸。
衛軍和客兵，屯耕一體亦農亦軍的生產戍衛為一體的衛軍，和負責進攻的精銳軍兵；
種植和培育，通過種植，才能擁有獲得穩定食物來源；隻有通過培育，不斷地改良農作物，才能提高產量，獲得更多的糧食，其實培育的隱形含義是發展生產力；
首府和地方，首府意味著基本的政治中心，形成了統治階級；而地方意味著被統治者的服從，這代表著穩定的政治框架；
詩歌和道德，詩歌是文字的應用，如果連詩歌都沒有，人為創造出的文字，也不會被普遍應用，比如西夏文，比如變來變去的蒙文，而一定的道德標準，是基本文化的體現。
而麥利那國在這四梁上，全都沒有完成構建，更遑論後麵的八柱，按照禮部的認定，隻有完成八柱，才算是國朝。
這樣一來，麥利那國國王拉朗博就變成了海寇，那就好解決了，直接殺了就是。
畢竟永樂年間海盜王陳祖義其實也是渤林邦國的國王，甚至南洋有五十多個城市向陳祖義朝貢，陳祖義還是以海寇而非國王的身份死去了。
“拉朗博手下有三個貴族，他將麥利那國分封給了這三個貴族。”朱翊鈞眉頭緊蹙的說道：“勉強能算是國王吧。”
朱翊鈞想看看禮部灑水洗地的極限在哪裡。
沈鯉非常平靜的說道：“即便是強行把麥利那國拔高到了國朝，那也有祖宗成法，永樂五年安南僭主胡季犛、長子胡元澄、次子胡漢蒼被英國公張輔俘虜，抓回了南京，胡季犛和胡漢蒼被斬首示眾。”
永樂征伐安南國，當時安南國的僭主胡季犛回到南京之後，究竟是何等下場，眾說紛紜，沒有明說，但大概是被處死了，祖宗成法也能靈活運用。
“那還是循陳祖義舊事，以海寇論罪吧。”朱翊鈞認可了第一種洗地方式，畢竟第一種方式有理有據，國朝構建的理論非常完整，也有舊例可循。
而國朝構建這四個字，最早提出的是大宗伯萬士和，他修了許多海外番國誌書，最終確定了四梁八柱的基本國朝標準，按照國朝標準去看，莫桑比克總督府都比麥利那國更像是國朝。
莫桑比克總督府八柱至少有六柱是健全的，除了道德和培育，之外都很健全。
沒有完成國朝構建，完全可以看作是野人、部落、土酋。
“陛下，臣帶回來了一些種子，臣以為其中最有價值的就是名叫可可樹的種子，臣在象牙海岸一共交易了三百斤的可可樹種子，可可豆在秘魯總督府廣泛種植，僅僅臣看到的可可樹就有上百萬之多。”劉吉呈送了他收集到的第二種植物，可可樹種。
象牙海岸在西非馳道附近，象牙海岸大量種植可可樹，規模上比利馬種植園要少一點。
而三百斤可可樹種子，劉吉留在了呂宋總督府，漢鄉鎮種植園，還是比爪哇的種植園更加可靠，也更加安全。
“陛下，大明總督府最高貴的不是總督，而是農學博士，臣把可可樹種交給了農學博士。”劉吉交代了可可樹種的去向。
“愛卿做的很對，送到北衙，北方這天寒地凍也種不了。”朱翊鈞認可劉吉的處置。
嘉靖七年，埃爾南·科爾特斯在墨西哥發現了印加國王的飲品，可可豆加水加香料服用，科爾特斯將其帶回了泰西，起初這種棕色的豆子，沒有引起任何人的注意，都被當做乾果食用，味道也不美味。
在嘉靖十二年，西班牙宮廷廚師，將可可豆研磨成粉，加入了水和糖，熬煮成為一種油膩的飲品，風靡整個泰西，並且成為了上流社會的高端飲品和甜點，名字叫巧克力。
經過數十年的種植，利馬種植園有百萬棵可可樹，每一棵可可樹每年可產可可豆五斤左右，是西班牙總督府極為重要的稅收來源。
劉吉俯首說道：“利馬人種植了世界上最多的可可豆，但是他們卻從沒有嘗過巧克力的味道，利馬人把可可豆稱之為苦水，在智利，可可豆也是貨幣的一種，僅次於煙草。”
劉吉早就注意到了這種樹木，這東西可太頂饑了，吃幾塊巧克力，半天不餓。
鹹菜因為含鹽量極多不容易壞，巧克力含糖量極高，其實也不容易壞，比如葡萄乾、蜜餞、蜂蜜等等食物，都不容易變質。
在劉吉看來，這巧克力，有點像種出來的蜂蜜。
可惜的是，可可樹是一種喜熱的植物，在南北緯20°以內的極熱地區才能生存，而大明不太符合這種條件，海外殖民地倒是非常合適。
劉吉的遠洋船隊，從來沒有得到過可可種子，隻得到了烘乾後的可可豆或者研磨好的可可粉，就像是大食人不會分享咖啡的秘密，鮮卑利亞人不分享黑麥一樣，紅毛番不分享可可樹種子。
這一次，劉吉終於在象牙海岸交換到了可可樹的種子，雖然價格非常昂貴，也隻有區區三百斤，但在爪哇試種之後，確定為可可樹。
可可樹三年才開始結果，是多年生樹種，一個可可豆莢裡有20到40顆可可豆，而這些可可豆摘下之後，如果是為了種植會在陰涼處存放，如果要販賣或者製作，會在暴曬三天後炒乾，防止運輸過程中出現發黴等現象。
劉吉講解著他的見聞，利馬種植園，會雇傭七歲以上的孩子，因為這些孩子更加靈活，熟練的爬上了樹梢的孩子，打下豆莢，豆莢掉落在地上，地上的孩子收集好之後，也是手工撥豆莢。
手工采摘剝取清洗晾曬炒乾，全都是由這些七歲到十三歲的孩子完成，更大點的孩子，會去富饒銀山或者利馬港搬運貨物賺錢，可可豆采摘的過程，是一個極其耗時、繁重和勞動密集的產業。
劉吉親眼看到了那些孩子，頂著一個個盛滿了可可豆的筐子，將一筐筐的可可豆倒入征稅官的巨大麻袋之中。
劉吉頗為感慨的說道：“這些在種植園的孩子，每年大約有兩成到兩成半，在種植園因為各種各樣的原因死去，成為可可樹的肥料，可是順利長大到十三歲，就會變成纖夫或者礦工，汞齊法煉銀的富饒銀山，滿坑滿穀都是死人。”
“所以，原來的印加人，一個女子最少要生五個孩子，家裡才能負擔得起征稅官高額的稅賦。”
普拉佐女士製度之所以能夠風靡所有殖民地，就是因為被殖民者，過得很苦。
現在的朝鮮人是亡國奴，那也有國可以亡，而且可以期盼大明天兵拯救，關鍵是朝鮮人真的盼來了大明天兵，還把壓在他們頭上的朝鮮宗室、文武兩班、中人、花郎給物理消滅，把土地分給了百姓。
而這些殖民地，甚至完整的國家都沒有，連做亡國奴的資格都沒有。
朱翊鈞眉頭緊蹙的說道：“七歲的孩子也不放過嗎？”
劉吉回答道：“利馬附近一個名叫希卡拉帕的村落，萬曆九年，臣第一次到利馬的時候，這個村子還有250人，萬曆十四年，五年過去了，這個村落就隻剩下了25人，其他人死於戰亂、種植園、礦山等等。”
“其中死亡最多的一次，就是村裡感染了天花，一個村最後隻有五十餘人活了下來。”
“當地的總督反複告訴臣，攜帶了天花的毛毯，是在不知情的情況下賣給夷人，但臣怎麼都覺得，就是故意的，如果不是大明當初有人痘法，恐怕紅毛番會如法炮製。”
“村落裡僅剩下的二十五人，每年需要承擔價值四十銀的稅收，而僅剩的二十五人，有七人是七歲到十歲的孩子，還有兩名孕婦，老人、病人、孕婦孩子，都不能豁免所謂的稅費。”
劉吉回答了皇帝的問題，殖民者，連孩子都不放過，250人的稅賦，即便是村落隻有25個人也要納稅，一刻也不能停歇。
而大明在這塊做得很好，任何番夷即便是住在萬國城裡，也要進大澡堂子用硫磺泡一泡，做個全麵的體檢，防止瘟病的發生。
大明有資格也有能力如此的霸道，絲綢、瓷器、鐵器、棉花的商品優勢，在這個大航海貿易時代，有著足夠的話語權。
劉吉深吸了口氣俯首說道：“陛下，臣派遣了幾個海防巡檢和這些印加人接觸了一番，臣隻看到了麻木，他們被規訓的極好，不敢反抗，甚至沒有反抗這個詞語。”
“在大航海的競爭中，大明決不能輸。一旦大明輸了，萬民就會淪為和印加人一樣的境遇。”
“印加人對泰西人由衷的畏懼，敢拿起武器反抗的少之又少，甚至認為這種反抗是招致神罰的行為，隻有更加虔誠、忠誠的執行命令，才能換來寬恕。”
“他們一直覺得卡卡豆主要用來釀酒，是紅毛番才會使用的奢靡之物，文字、語言已經慢慢消失，他們大多數人，已經不知道曾經有過印加王國了。”