這把火誰放的？自然是為大村純忠洗禮的教父和教會的巡察使了。
徐渭帶著孫克毅、麻錦和數十名鬆江客兵，走上了街頭，大火結束了，本來有些繁華的長崎已經變成了人間地獄一樣的場景，四處都是火災之後的恐怖景象，空氣中甚至彌漫著令人作嘔的烤肉香氣。
大火是在午夜時分點燃的，很多人在睡夢中感覺到了炙熱，在被火燒醒的時候，再逃跑已經來不及了。
“神平等的憐愛眾人？”徐渭站在街頭，看著涇渭分明的兩個長崎，臉上帶著玩味的笑容。
一麵是被大火燒的什麼都不剩的殘垣斷壁，而另外一部分則是教會控製下的教區，毫發無傷，而徐渭等人下榻的會館，就在教區之內。
泰西人，比他想象的還要壞。
徐渭讓巡察使繼續，是因為徐渭從情報上，看出了一些詭異的地方來，大村純忠被人欺負，其實多數都來自於給他洗禮的教父，包括差點要了大村純忠命的刺殺。
教父顯然是已經忍耐到了極限，為了逼迫大村純忠徹底投降，直接選擇了放火，逼迫大村純忠投降，不要再奢求獻土之後的稅賦了。
孫克毅和麻錦，他們看到了那座教堂屹立不倒，因為火勢並沒有向教區蔓延，在港口上，那些泰西來的帆船完好無損，甚至連停留在港口的兩座戰座船都安然無恙。
水火無情，但這顯然是故意縱火。
“他們做的這麼明顯，教區完好無損，但是教區之外，完全被燒毀了，這…不會出問題嗎？”壞事做儘的孫克毅也忍不住打了個寒顫。
“這就是泰西人要索要靈魂的緣故，這也是我認為陛下英明無比的緣故，陛下嚴格禁止景教在大明的傳教請求，當初黎牙實、安東尼奧和弗朗西斯科都要求在大明傳教，但是被大明皇帝給拒絕了。”徐渭想了想，更進一步的解釋道：“在很多時候，天災會被宗教渲染為天人示警，是對肉食者的警告。”
“而宗教很擅長把天災的仇恨、不滿與恐懼，轉移到某些肉食者的身上。”
徐渭很清楚泰西教會，或者說大多數宗教的傳播路徑，當初倭患頻頻的東南，這種幺蛾子事層出不窮，製造危害，而後以慈悲的形象出現，進而蠱惑人心的招數。
徐渭見過太多太多次了。
“那不是巡察使嗎？他在做什麼？”孫克毅看前麵人群聚集，驚疑不定的問道。
徐渭平靜的說道：“他在超度亡魂。”
慈祥的神父在一對已經被燒死的母子麵前，十分虔誠的念著經文，甚至連流下了兩滴眼淚，為這樣的不幸感到悲痛的同時，也對燒成了炭黑色的母子表示憐憫。
顯然大火來的時候，母親為了保護孩子，將孩子抱在了自己的身下，母親已經被燒的麵目全非，而孩子還保留全屍，孩子並沒有逃過一劫，死在了大火之中。
昨天火燒到後半夜的時候，仍然沒有任何人救火，似乎是老天爺都看不下去了，下了一場雨，阻止了火災的持續蔓延。
神父在禱告，而他周圍的信徒難掩悲傷之情，痛哭流涕。
而一種不滿的情緒在哭泣聲中被醞釀，那是對大村純忠的不滿，因為大村純忠不能守護長崎。
大村純忠必須要做些什麼，或者鎮壓，或者安撫，大村純忠又是個慫包，鎮壓無能，隻能安撫，而將長崎交給某個放心的勢力就變成了大村純忠必須要走的路，顯而易見，教會是一個不錯的選擇。
大村純忠在夜裡找到了館驛，在略顯昏暗的燈光下，見到了大明來的眾人。
“尊貴的天朝上國的使者，請您大發慈悲，救一救我吧。”大村純忠不停的磕頭，他意識到了危急正在接近，所以他尋找大明來的強橫軍兵，尋求幫助。
“你知道你的不幸來自於哪裡嗎？”徐渭有條不紊的放下了茶盞，看著大村純忠問道。
“泰西來的巡察使神父亞曆山德羅·瓦利格納諾。”大村純忠再拜，咬著後槽牙說道：“我獻上了我的信仰，允許他們在我的領地內傳教，我打算把長崎完全交給教會，我甚至跟神父談好了條件，等到神父回到羅馬時候，派出使者前往泰西，朝拜聖地。”
“我如此的虔誠，卻換來了這樣的屈辱。”
大村純忠真的打算派出使者前往羅馬朝聖，而且也和神父達成了契約，在神父完成教區巡察任務，回羅馬複命的時候，派遣使者前往。
萬曆十年，出訪歐洲的天正遣歐使團，就是大村純忠極力促成，也是倭國到訪泰西的第一支使團。
徐渭聽聞，點頭說道：“你還不算愚蠢。”
“我其實很想知道你為何不去跪在你的神父麵前懺悔你的過錯，而是跑過來對著我磕頭，這是為何？”徐渭有些好奇的問道。
孫克毅和麻錦也是如此的疑惑，他們這些大明人，才更像是卑鄙的外鄉人，剛到長崎，就放了大火燒山燒毀了港口，燒毀了居城，哪怕不是大明人做的，大村純忠應該更加信任他的神父才對，他們這些卑鄙的外鄉人，不是最好的罪人嗎？
畢竟，徐渭這也才是第二次見到大村純忠罷了。
“大明是天朝上國，禮儀之邦。”大村純忠再拜，用力的說道。
大村純忠從來不會懷疑大明人，因為大明人做不出來這等事，大明普遍存在著一種高道德，這在競爭之中，是一種劣勢，而這種高道德劣勢，就是大村純忠不懷疑是大明人所為的根本原因。
“我很討厭道德。”徐渭嘴角抽動了下，他真的很討厭道德，他不喜歡張居正的第二原因，就是張居正是個好人，對皇帝、對京堂、對勢要豪右、對大明窮民苦力而言，張居正都是個好人。
徐渭不喜歡張居正的原因，是徐階逼迫胡宗憲瘐死的時候，張居正仍然是徐階的同黨，是徐階的學生，張居正沒有阻攔自己的老師加害對國有功之臣，坐看胡宗憲瘐死，求榮得辱。
張居正那麼厲害，他救了那麼多人，為什麼不能像救戚繼光一樣，救一下胡宗憲呢？
張居正就像是大明的救世主一樣，即便是徐渭也希望張居正能夠降下公平和公正來，而張居正的恩澤沒有照到徐渭，所以徐渭對張居正心生怨恨。
就像張居正在漫長的曆史長河裡，第一次談到了縉紳對大明的消極作用那樣，善待小民，給予小民的公平和公正。
為什麼張居正那麼吝嗇，不肯給胡宗憲一些公平和公正呢？那時候胡宗憲連官身、功名都被褫奪了，政治性死亡的無害人物。
這是典型的大明人的思維模式，誠懇的期盼著有一個力挽狂瀾的明主，讓苦難的生活，能夠喘上一口氣，哪怕是那麼一口。
而這種思維方式，真的能夠得到回應。
僅僅大明就先有於謙救了大明的社稷，又有張居正不顧一切的想要為大明續命。
漢室江山，代有忠良。
這一代又一代前赴後繼的忠良，大抵就是高道德劣勢帶來的最大好處。
徐渭真的不喜歡道德，但大村純忠說的有道理。
“那麼家督打算如何？”徐渭笑著問道。
大村純忠再拜，大聲的說道：“我會改信，我會把長崎和茂木這兩個地方，獻給貴使，如果做不到，這些天兵天將，要我的命易如反掌，我隻有一個卑微的請求，殺掉那些為惡的惡魔吧！”
“很意外，你居然會用成語。”徐渭的關注點很怪，這個大村純忠居然會成語，徐渭好奇的問道：“你知道這個成語的意思，你知道他的出處嗎？”
大村純忠完全跟不上徐渭的思路，他在獻土以求苟安，徐渭為何盯著他會用成語這件事，他呆滯的說道：“我不知道。”
徐渭解釋道：“出自《孟子·公孫醜上》曰：以齊王，由反手也。同篇又曰：武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。最少在漢代時，易如反掌這個成語就被總結了出來。”
“你既然如此誠心，那麼就答應你了。”
“謝過天使！”大村純忠連續磕了好幾個頭，他跪在地上，儘量讓自己俯首帖耳，卻用力的抬頭，用一種古怪的姿勢問道：“天使，我有個不情之請，我能在館驛待幾天嗎？我怕我出去會死。”
“原來你知道你在與虎謀皮？你求於我，就不怕與虎謀皮嗎？”徐渭一愣，看著大村純忠帶著玩味的表情問道。
大村純忠並不蠢，他隻是慫，他很精明，他知道泰西人的可怕。
泰西人是大老虎，大明就不吃人嗎？
“大明要的再多，也沒有泰西人的胃口大。”大村純忠是真的這麼想的。
他想破了腦袋，大明頂多就是要吞並整個倭國，讓倭國變成大明的一個省道，這對倭國是惡事嗎？這對倭國是大好事！
能做大明的狗是一種榮幸，總比跑來跑去、吃了上頓沒下頓的野狗要強得多。
“那你就在館驛住下吧，頂多兩三日就有了結果。”徐渭擺了擺手，讓大村純忠退下來了。
而孫克毅終於看明白了徐渭的圖謀，壞事是泰西人做的，美譽由大明人拿到，這就是既要又要，既要長崎這個港口、這個跳板，也要在此地的民心和統治基礎。
徐渭和教會巡察使的溝通，不過是為了激化矛盾而已。
“先生，從一開始就知道教會要放火嗎？”孫克毅有些拿不準的問道。
“不，我不知道，我沒料想到他們那麼壞。”徐渭擺了擺手說道：“跟他們一比，我就像是聖人一樣啊，這些泰西人真是該死，逼著我做懲奸除惡的善人！”
“我明明是來做惡人的！簡直是太可惡了。”
“持中啊，你要記住，任何的謀劃，都是根據形勢變化而決定，這是因勢而定。”
孫克毅的字是持中，徐渭才這樣叫他，他答應神父可以提供武力保護是真的，他答應大村純忠要為長崎大火中喪生的人報仇也是真的。
隻不過是形勢發生了變化，決定發生了改變而已。
“學生明白了。”孫克毅想明白了其中的道理。
“麻副爺，接下來的事兒就交給你了，跟大村純忠溝通好，把教會那五十九名傳教士統統抓起來便是，不要殺了，抓起來，一點點的抖摟他們的罪行。”徐渭並不打算直接把人殺了，而是把人抓起來，將他們的罪行一點點的展現出來。
“嗯。”麻錦點頭，帶著一眾鋼渾甲軍兵準備去清理教區。
抓捕傳教士，可是大村氏家督大村純忠的請求。
曆史上，大村純忠獻土以求苟安，派出天正使團訪問歐洲之前，的確有一場大火，當然所有的文獻裡記載，都是說意外，到底是不是意外，小吾覺得不是意外，這些傳教士飄搖過海，就是到長崎，傳播愛與和平的嗎？求月票，嗷嗚！！！！！
本章完