朱翊鈞當著高拱和張居正的麵，說起了車輪以上皆斬的屠殺令，目的其實是詢問張居正對和解的態度，這是說給高拱看的，張居正和高拱都是務實的政治家，他們對大明和北虜問題有著自己的見解。
在隆慶年間，張居正和高拱都讚成和解。
一個很有趣的問題，為什麼大帝國的邊疆，總會刷新出蠻族來，和大帝國不斷的征伐，似乎永遠如此，周而複始，殺戮不斷。
其實很簡單，因為大帝國的擴張，將其趕到了不適合生存的地方，導致其隻能通過劫掠才能活下去。
不是他們自願成為蠻族的，也不是他們自願離開適合生存的地方，而是帝國的不斷擴張，把他們趕到了那個地方，而且蠻族和未開化的野人相比，其實是半文明的種族，他們有自己的文字，有自己的語言，有自己的律法，有自己的軍隊建設。
成吉思汗執行車輪以上皆斬的屠殺令到忽必烈時候的止殺，都是從未開化到半文明的轉變。
真正野蠻的、完全沒有文明的、未開化的、連孩子都殺的野人，最終都會消失在曆史的長河裡，可能被惡劣的自然環境所淘汰，可能被帝國的文明所吞並，可能會被帝國文明衍生的半文明種族所消滅，隨著時間流逝，這些種族連名字都會變得陌生，直至徹底消失。
半文明的種族是帝國文明的衍生物而已。
通常情況下，半文明的種族有兩種下場，完全融入文明帝國，比如匈奴，還有一種就是反客為主，比如羅馬亡於日耳曼和奧斯曼人。
羅馬帝國的北方有一群海盜蠻族，而中原的北麵有一片巨大的草原。
朱翊鈞對蒙古的態度一直是這樣的，以戰促和，和解不了就武裝驅逐，讓北虜走上自己的宿命之路西進。
朱翊鈞在王之誥家裡停留了一段時間，而後打算前往北大營操閱軍馬，在臨行前，馮保跟一個小黃門耳語了幾聲。
馮保站在車外，低聲說道：“陛下，問清楚了，黃悅忠這次的講學，說是徐階支持的。”
“不管他，去京營。”朱翊鈞笑了笑，說完便關上了車窗，他還有正事要忙，熱鬨是要看的，正事也是要做的。
真的是徐階指使了黃悅忠進京講學，講那些無君無父大逆不道的話嗎？可能是，也可能是彆人給徐階扣的屎盆子。
徐階這個筐，是個很好的筐，很多的事，都可以扣在他的頭上，這不是將來的事，而是正在發生。
君臣是否是名異實同，並沒有引起太多的波瀾，因為黃悅忠的學說自己都不信自己，他要真的想讓自己的學說被廣泛認同，就必須要基於矛盾說和公私論去討論，那那些糊弄人的話，就沒辦法說出口，無論是矛盾說還是公私論，都是極其重視實踐的學問。
從北大營回到京師的皇帝陛下並沒有前往皇宮，而是去了皇家格物院，停靠在午門前的那台望天鏡已經拉回了欽天監，大彗星在皇帝大婚之後，就已經觀測不到了，而皇莊裡千裡鏡的銷量節節攀升，內帑太監崔敏臉上都笑出了褶子來。
皇叔朱載堉前日就已經上奏，請皇帝回京後到格物院，有要事奏稟。
這次大彗星到訪的觀測，不隻是欽天監，還有皇家格物院，和大明數以萬計的仰望星空的人，觀測到了大彗星的出現和消失，事實證明了，大彗星的出現和人沒有什麼關係，隻是一種自然現象，萬物無窮之理的一種。
皇家格物院門前的臥石上，那一句【行之者一，信實而已——朱中興】依舊如初，朱翊鈞看著那一行字，大明皇家格物院切實的做到了這一點，以事實說話，用數學的方法，去探索萬物無窮之理的奧妙。
“臣等拜見陛下，陛下萬歲萬歲，萬萬歲。”朱載堉帶著格物院的格物博士見禮。
朱翊鈞點頭說道：“免禮。”
“這個藏經閣建的很好，那個是格物院望天鏡所在嗎？”朱翊鈞指著格物院圖書館的頂層，最高處進行了改造，現在那裡有一個巨大的六分儀和望天鏡，望天鏡就是反射式天文望遠鏡，格物院這台的倍率已經達到了驚人的120倍。
巨型六分儀的測量更加精準，這是宣德、正統年間，帖木兒王國國王兀魯伯用實踐證明過的。
“還請陛下移步。”朱載堉讓小黃門在前麵領路，而他詳細的介紹著自己觀測大彗星的種種。
“陛下，在九重天的體係下，我們通常認為，除了月亮以外，所有的天球，都是永不改變的，萬曆元年，出現了客星，那顆客星不是出現在月亮到地麵之間，而是出現在了月亮之外。”朱載堉一邊走一邊說著大明九重天體係對客星的理解。
“對萬曆元年客星觀察中，我們發現，客星這顆星星，並沒有相較於背景星空而移動。”
“到了萬曆五年十月的彗星，這顆彗星相比較背景星空，發生了位置上的改變，根據我們五個月來數以萬次的觀測，我們得到了一個結論，那就是彗星剛開始出現的位置在月亮之上，甚至在土星之上，而彗星的頭部衝著太陽而去。”
“這樣解釋起來太麻煩了，臣做了一個模型，還請陛下移步。”
朱載堉帶著皇帝走進了格物院藏經閣內，朱翊鈞之前就來過一次，那此朱載堉向皇帝證明大氣壓的存在，進而解決實際的抽水問題，而現在，朱翊鈞又來到了這個頂樓，發現這裡已經變了樣子，變得更加的淩亂，這是一種有序的淩亂。
大明格物院的院長朱載堉平時就是在這裡起居，對於彆人而言這裡是雜亂無章的，但是對於朱載堉而言，恰到好處，朱載堉能找到在哪裡。
作為大明名義上的鄭王世子，實際的親王待遇的朱載堉，他的德王府，光是吹拉彈唱的伶人就有一百八十人，還有專門伺候他的各種高麗姬、海拉爾、倭女、采蚌女、海女等等，就有近百人，這裡的淩亂，顯然是朱載堉不允許彆人收拾，顯然朱載堉那個萬國美人的後宮，並沒有充分利用。
朱載堉滿是興奮的帶著皇帝來到了一個巨大的模型麵前，他激動無比的說道：“最開始的時候，我一直在嘗試製作一種，地球亙古不變是靜止的中心，太陽和月亮圍繞著地球做圓周運動，而後除地球之外，金木水火土，圍繞著太陽旋轉。”
“可是大彗星的到來，打破了這一個模型，因為這個模型無法解釋彗星的天象，比如彗星在圍繞太陽旋轉的時候，它的距離是逐漸接近太陽，在去年年底的時候，它的尾巴開始對著太陽，我們發現，它的軌道不是圓形的，而是橢圓的，有接近太陽的位置，也有遠離太陽的位置。”
“我們將地球視為和金木水火土一樣的行星天球，放入宇宙之中，過去很多的疑惑就迎刃而解了。”
朱載堉展示了他新的模型，一個太陽為中心，水金地火木土的模型出現在了朱翊鈞的麵前。
朱翊鈞圍繞著這個模型嘖嘖稱奇，因為一個彗星的模型也在上麵，他指著那個彗星的位置說道：“現在我們無法觀測到這個彗星，但是它還在天上，周而複始的進行著運動對吧。”
“是的！”朱載堉十分肯定的說道。
朱翊鈞試探的問道：“那我們什麼時候才能再見到它呢？你說它還在天宮運行著。”
“臣不知，臣沒算出來，還請陛下恕罪。”朱載堉略微有些尷尬的說道，他實在是沒算出來，這顆彗星會什麼時候再次被觀測到。
“無礙，無礙。”朱翊鈞仍然對麵前這個模型非常感興趣，因為在這個模型上麵，排列的順序，不是金木水火土，而是水金地火木土，地球成為了一顆普普通通的星星，不再是宇宙的中心，而且排序是距離太陽的距離，這個排序是正確的。
“為什麼這麼排列呢？”朱翊鈞和朱載堉溝通起了排列順序的原因。
朱載堉興致勃勃的解釋著自己通過三角繪測法得到地球大概的直徑，而後根據地球直徑，算出了地月距離和地日距離，月亮是距離地球最近的天體，太陽很遠很遠，遠到人走一輩子都走不到。
地球的周長大約為八萬裡，月球從地平線完全升起的大約要十三分八十八秒（一日百刻一刻百分一分百秒的古代分秒），再根據月全食的觀測，算出了各個天體之間的距離，地球的直徑是月亮的直徑的3倍，地月距離的距離是地球直徑的29倍，日地距離的距離是地球直徑的12000倍，太陽直徑是地球直徑的110倍。
太陽一個盤子大小的東西，居然比一望無際的大地要大出110倍來，朱載堉這話說出來，就已經有了欺君之罪，賤儒們知道了非要彈劾朱載堉妖言惑眾，讓朱載堉滾回河南去。
可是根據朱載堉的測算，就是這個結果，他也想自己算錯了，可是入京之後，他一直在做這件事，最後他確定自己的數據無誤，才呈報了陛下。
朱載堉還是呈報了，他希望陛下可以接受這一個事實，尤其是盤子大小的太陽，其實比地球大了一百多倍。
朱翊鈞當然可以接受，他還知道太陽其實在圍繞著銀河係的銀心在轉動，他還知道除了金木水火土地球之外，還有天王星、海王星，還有一個被降級的冥王星。
“在數學上，的確如此，可能還有我們未曾觀測到的影響因素。”朱載堉仍然采用了一種折中的辦法，這種模型在數學上是很完美的解決許多問題，比如日食、月食，比如四季轉換，比如天北極星辰變換，比如五星連珠。
在民間五星連珠是凶兆，甚至有五星連珠天下將變的讖言，其實欽天監的官方解釋，五星連珠其實是吉兆，當初大禹即位就出現了五星連珠。
五星連珠這種天文現象，就是忽悠人的。
欽天監丞跟朱載堉泄露過機密，五星連珠，五大行星的經度差不超過30度，甚至45度，都算是五星連珠，不超過30度，每隔四十年左右都會出現一次，不是什麼改朝換代的預兆，也沒有什麼天人震怒，如果皇帝需要的時候，經度差大於45度也能五星連珠，那就更短了。
根據朱載堉的測算，如果想要讓五星連珠之間的經度差等於0度，就是真正的一條直線，需要一百四十四億年才能見到一次。
朱翊鈞在皇家格物院和朱載堉研究了很久關於如何測算三星連珠，其實就是根據他們公轉周期求最小公倍數而已，因為現在觀測手段有限，所以隻能大致預測到哪一年。
朱翊鈞玩的不亦樂乎，就索性在皇家格物院的行宮住下了。
王崇古在營造皇家格物院的時候，也營造了朱載堉的家宅，德王府對麵就是皇帝的行宮，皇帝如果夜裡不回宮，就可以住在格物院裡。
朱翊鈞對行宮很滿意，其實就是廣寒殿的微縮版，占地不超過三畝地，但是應有儘有，至少對於趙夢祐而言，做安保工作，沒有任何的問題的。