王崇古很擅長自保，其實就是怕死。
入了夜，朱翊鈞開始點燈看起了奏疏，而王皇後因為伴駕，也沒有回宮，本來今天該李敬妃侍寢了，但是皇帝沒回宮，也就不用折騰了。
在朱翊鈞批閱奏疏的時候，王皇後是一句話都不會說，更不會看奏疏裡的內容，後宮不得乾政是大明最高的政治正確，這和胡元亡國有著極大的關係。
元順帝在位時間為三十六年，整個元朝一共一百零九年，傳五世十一帝，而元世祖忽必烈占了三十五年，元順帝占了三十六年，這就是七十一年，剩下的三十八年，剩下的九個皇帝平分，可想而知胡元的宮廷亂成了什麼樣。
而元順帝的《十六天魔舞》，更是亂上加亂，汙穢不堪，不堪入目，這十六天魔舞，每次演出，這十六名美人不穿衣服，身上披著珠子做的纓絡，而觀眾，可不僅僅是元順帝，還有大量的和尚以及皇親國戚們一起玩。
大明吸收了這個曆史教訓，後宮不得乾政一直被遵守到了大明滅亡。
明清兩代，隻有清末慈禧這個老妖婆完成了臨朝稱製和垂簾聽政，慈禧死後三年，韃清終於耗儘了最後一絲氣運，走向了滅亡。
王夭灼打小就被兩宮太後耳提麵命，而李太後更是以身作則，在萬曆三年就離開了乾清宮，選擇了歸政，讓小皇帝開始處理國事，不再過問，所以王夭灼即便是伴駕也不會開口說話。
朱翊鈞處理完了最後一份奏疏，臉色不大好看，顯然是賤儒又惹了皇帝生氣，這不意外，因為經常發生，這是臣權和皇權博弈的一部分，將會伴隨朱翊鈞一生的宿命。
“這些個賤儒好生叛逆！”朱翊鈞靠在椅背上，若有所思的說道，他其實可以理解這種現象。
當個體遇到了與自身信念相悖的觀點或者事實時，除非這個觀點和事實強大到足夠完全摧毀原來的信念，否則這個個體就會忽略和反駁觀點和事實，原先的信念會更強。
這種叛逆的心理，是有普遍性的，朱翊鈞用了四年的時間，仍然沒有完全敲碎張居正的思想鋼印，就是這種情況。
這是一種認知矛盾和自我保護，人在被動的接受信息的時候，保護自己的信念，不受外來信息的乾擾和侵害，緩解自身的認知矛盾和衝突，維持自己的認知平衡。
除了叛逆之外，還有就是嘴硬，嘴硬的心態很好理解，黃悅忠就是個活生生的例子，明明讀了矛盾說，明明知道自己觀點如何去完善，但是作為反對派又不能改變自己的立場，那就隻能嘴硬，說自己沒讀過了。
最後就是利益了，個人的信念和立場代表了既有利益，這個時候，任何觀點、數據都無法說服對方，隻有利益受損才會對自己原有的立場產生懷疑，進而崩塌重塑。
賤儒大抵有三類，就是叛逆、嘴硬、利益相關，但現實是，作為上位者，朱翊鈞完全無法分清楚這些個賤儒到底是哪一類，這就讓處置變得困難了起來，完全無法一刀切的處置，那樣會傷及善類。
當皇帝很難，也很簡單，任人唯賢，遴選出賢才把他們放到合適的地方去。
比如萬士和最開始的表現就是叛逆，他作為爬到了禮部尚書這個位置的明公，自身的信念和認知，早已經貫穿了他的人生，他能做出改變，那可是一巴掌一巴掌抽出來的。
“頭疼。”朱翊鈞吐了口濁氣，看著王夭灼露出了個無奈的笑容，而後這個無奈的笑容逐漸變的古怪了起來。
就是那種想要放聲大笑卻不能笑出來，硬憋著快要把自己憋出內傷的笑容，婚後男人懂的都懂的笑容。
因為朱翊鈞發現，王夭灼的眉心，點著一抹朱紅。這是來了月事天葵，那代表著大明皇帝朱翊鈞今夜可以休息了！
生產隊的驢都不帶這麼用的！朱翊鈞甚至理解了鐵杵磨成針這個成語的現實意義！
“兩宮太後可是留了三十六位美人，這次可有十八人隨駕。”王夭灼和朱翊鈞青梅竹馬，一看夫君的表情，就知道夫君在慶幸什麼，笑眯眯的說道。
沒有皇長子誕生，夫君休想休息，無論嫡庶，都得有。
“今天休息！必須休息，這是聖旨！”朱翊鈞耍起了無賴，那多出來的三十六位美人，他不打算碰，他得為自己腰子著想，他要是元順帝那樣的貨色，不理國事，不用操閱軍馬，他當然可以縱橫床笫，和皇親國戚們、和和尚們一起玩，怎麼荒唐怎麼玩，但是他真的很忙。
王夭灼想了想說道：“陛下金口玉言，那就休息吧。”
“你就不怕有了皇長子，朕和你雖然一牆之隔，卻宛如隔著一條星河那般，見一麵難如登天？”朱翊鈞十分鄭重的談到了這個問題，麵色嚴肅的說道：“你知道朕在說什麼。”
“臣妾知道。”王夭灼十分肯定的說道。
大明皇帝一旦有了庶長子，那皇後那兒，就不能有孩子了，否則是立嫡還是立長？這又是一場朝廷的風波，又是無事多生事端。
在曆史上萬曆皇帝大婚後，去坤寧宮也好，還是詔皇後到乾清宮也罷，都是皇帝讓大璫去傳一聲就好，沒有那麼多的規矩，但是自從萬曆九年，萬曆皇帝長子朱常洛出生之後，皇後想跟皇帝見個麵，都是天大的難事，望眼欲穿。
皇帝得向太後請旨，皇後還要推辭，皇太後再下旨讓皇帝另幸他宮，皇帝不答應，皇後還要召集所有嬪妃，樂舞之後，還有各種天大的規矩，事後皇帝還要寫文書答複太後，這種事也要寫工作報告。
這些個規矩，其實就是故意設限，阻攔皇帝在有庶長子之後再有嫡子，這些規矩，是為了防止嫡庶之爭，引得朝堂紛爭設立的。
隆慶皇帝在有了長子之後，陳皇後就再見到隆慶皇帝，已經是葬禮了。
一入宮牆似海深，半點不由人。
朱翊鈞非常不理解，王夭灼明明知道會發生什麼，但一直安排嬪妃侍寢，安排美人侍寢，朱翊鈞這處理完了國事，自然要問問清楚。
王夭灼又不蠢，這不是自掘墳墓嗎？
“兩情若在久長時，又豈在朝朝暮暮。”王夭灼的眼神有些躲閃，給出了一個似是而非的答案。
“如無朝朝暮暮，何來久久長長？”朱翊鈞立刻反問道，他可是讀書人，王夭灼這話是不是真心實意，他一眼就看出來了。
“唉。”王夭灼坐在了朱翊鈞的身邊，眼神卻看向了窗台，從窗台看向了宮牆之外小小的天空，她想了想說道：“魏高祖曹丕的皇後甄宓，也曾勸魏高祖臨幸他宮，言：昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵眾多，乃獲斯祚耳。所願廣求淑媛，以豐繼嗣。”
“不勸夫君蕃育子孫，乃是皇後失德。”
“胡說八道！”朱翊鈞嗤之以鼻的說道。
“啊？”王夭灼大驚失色滿是疑惑，她明明學的就是這樣，若是皇後不讓皇帝蕃育，那就是妒婦，大明之前已經有這麼一個例子了，孝宗的張皇後，武宗一個獨生子，結果武宗絕後，道爺才登堂入室來。
王夭灼一直將其奉為金科玉律的準則，結果今天說到了這裡，皇帝居然評價胡說八道，是何道理。
“什麼婦德，狗屁不通，彼時是世家天下，曹丕在鄴城納了甄宓也是為了爭取中山甄氏的支持罷了，後來曹丕稱帝後，便不再需要甄氏支持了，所以剛稱帝第二年，就賜死了甄宓，哪是什麼婦德，牽強附會而已。”朱翊鈞讀史，他給王夭灼講了講這一段。
世家天下，曹魏都倒了，甄氏還是如日中天，司馬昭還封了甄溫為輔國大將軍，世家天下就是這樣的遊戲規則，國可以亡，家不能倒，至於庶民黔首死活，不過草芥罷了。
朱翊鈞從來不否認黃巢殺世家殺到血流成河的物理意義，因為朱翊鈞也是這麼做的。
“甄宓之前嫁給了袁紹的次子袁熙，也是聯姻，曹操擊破袁紹，把袁紹一家趕儘殺絕了，連袁熙都被趕到了草原上，曹丕和甄宓本就是政治聯姻，而且這袁熙和甄宓到底有沒有孩子，也是個疑問，大概是有的，甄宓勸曹丕臨幸他宮，未嘗不是反抗不得，隻能躲避的無奈。”朱翊鈞把這個事情講的很明白。
甄宓嫁給袁熙數年時間，肯定是有孩子的，甄宓有生育能力，袁熙也有生育能力，那曹操攻破鄴城後，甄宓和袁熙的孩子哪裡去了？自然是被一道殺了。
甄宓不能反抗，因為她不僅僅是自己，她背後還有整個中山甄氏，但是每天伺候殺子之仇的仇人，甄宓真的樂意？
半道夫妻也就罷了，曹丕還把甄宓的夫家一鍋端了，這半道夫妻做的肯定不順心，若是順心，曹丕何故剛剛稱帝不久，曹魏新立，正是收攏人心的時候，就著急忙慌的把甄宓給賜死了？
夫妻不和就是夫妻不和，說什麼婦德？
“原來裡麵還有這段往事。”王夭灼人有點暈暈的，原來事情並不是她認為的那樣，甄宓說那番話，並不完全是因為所謂的婦德，這背後的原因，婦德甚至都算不上理由。
“啊！這就是你拚命壓榨咱的理由？出於婦德，你不得不安排妃嬪美人侍寢，但是又不想日後見一麵都難如登天，所以才要榨乾咱？早點有了孩子，就不會有立嫡立長的朝堂之爭了！”朱翊鈞恍然大悟，怪不得王夭灼如此生猛！
封建禮教害死人，朱翊鈞這幾日操閱軍馬都不敢快速騎馬，小小年紀就過上了保溫杯裡泡枸杞的生活，歸根到底還是這封建禮教害人不淺。
社會發展的進步，不僅僅有政治、經濟、軍事、文化，還有人文思想。
看看這封建禮教，都把王丫頭逼成什麼樣了。
甄宓和曹丕有一兒一女，袁熙也有個兒子，所以袁熙和甄宓都有生育能力，那曹操攻破鄴城的時候，甄宓都嫁給袁熙好幾年了，肯定有子女，而曹丕在曹魏新立，就賜死甄宓，這夫妻之間感情肯定不咋地就是了。求求求求月票，嗷嗷嗷嗷嗚！！！！！！！！！！！！！！！
本章完