b最新網址：/b彆來沾邊這種話，還是有點重的。
張居正雖然對理心兩學業沒有什麼觸動，但也不願意見皇帝太過離經叛道。
當即就皺起了眉頭：“舊學又是何說法？”
這話簡直狂到沒邊了。
還舊學都來了？不知道的還以為皇帝開宗立派了。
有本事先龍場悟道再說這話還差不多。
徐階聞言，為免惹了麻煩，當即便將就著皇帝的話，解釋了一二。
“陛下言及，他如今對釋儒道三門，稍稍了解些許，三家雖理念不同，但大方向卻極其相似。”
“所求人之極境，一曰內心之完善，或道德規範、或菩提根性、或道蘊本心；二曰外在行為，或倫理秩序、或眾生佛國、或天人合一。”
“孟子雲，萬物皆備於我；釋迦雲，諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體；莊子雲，中無主而不止，外無正而不行；”
張居正跟在徐階身後，默默聽著徐階的話，擰著眉頭，有些摸不著門路。
這話並沒有什麼疏漏，古往今來，釋儒道三家都講究一個修心。
三句話都是在說，自我意識的重要性。
對內，就是修心，對外就是以自我影響世界。
儒門對內是明心見性，外延則是道德規矩。
佛門對內，講究菩提根性，外延是佛國眾生。
道家更是如此，對內修心，進而天人合一。
都是主張認識自身，就能領會一切本真——這也是歸隱、悟道，每個時代都是時尚熱詞的緣故。
這也是張居正對心學、理學都沒興趣的緣故。
治不了國啊！
所以他投身了法家。
那麼皇帝莫非也……
正想著，走在前頭的徐階突然問道：“那麼認識呢？”
張居正一愣：“認識？”
徐階補充了一句：“這都是皇帝的原話，你也姑妄聽之。”
張居正這才意識到，自己打斷了老師的講話。
忙伸出手，示意徐階繼續。
徐階點了點頭，繼續道：“對，認識！”
“既然孟子說，自身是宇宙的中心，佛說，唯心就能認識世界，道家常說自我與天地本是一體。”
“那麼，是不是修身養性，就能明悟本真，就能認識一切了？”
張居正一時沒說話。
這是形而上的範疇。
好回答也不好回答。
這話，無論是釋儒道，其視角裡答案都是肯定的。
但暗奉法家，講究實乾的首輔，選擇了沉默，自然是給出了否定的答案。
修心的哲學救不了大明朝。
張居正如今與徐階私下閒聊，不必太過造作——二人是官場傳道的師徒，乃是提攜的父恩，而不是啟蒙授學的師徒，理念不一再正常不過。
徐階也對張居正的反應見怪不怪。
他繼續說道：“天地是平是圓？九州是何全貌？”
“世界有無儘頭，天地有無儘時？”
“水冰何以換？螢蟲何以生？”
“陛下問我，這些當真需要的是悟嗎？”
徐階說罷，也是心有感慨。
皇帝這個年紀，果然是好奇心最盛的時候。
當年他又何嘗沒有經曆過這個年紀，這個心態。
徐階依稀記得，他五歲的時候，最可笑的猜想，就是以為莊子往前走，就是鎮上，一路走就是縣、府、省，直到京城。而莊子往後走，除了另個一個村子，就再沒有了路，那是宙光的儘頭。
直到大些才明白，世界上的路，是四通八達，層層鋪開的。
而他十歲時，最好奇的事情，則是火為什麼能燒起來。
這也是那個年紀最愛玩火的緣故。
可惜，一切的好奇，都淹沒在了歲月裡。
他徐階終究沒有皇帝這個地位——想練武就可以練武，想修道就能修道，如今這位愛好問真，立刻就有每年上萬兩銀子往裡扔，大把人替他問真。
張居正不似徐階那般，心思全是嫉妒，反而回想著皇帝這一年來林林種種的話語，與今日徐階這番轉述。
他突然對皇帝的所思所想，有了些許明悟。
“應然歸聖，實然歸朕。”
這句話是皇帝一年前說的。
彼時眾人都隻以為皇帝在對儒生言之無物，虛應經筵表示不滿。
如今張居正對此莫名有了更深刻的理解。
儒門將天地、本我融合得太好了！
這顯然無法解釋，當時十歲皇帝對於世界的好奇。
彼時皇帝問，腐草怎麼會變成螢火蟲呢？
經筵官紛紛表示先彆管為什麼，反正聖人這麼說了，先好好想想其中做人的道理。
皇帝還問過，青為什麼可以取之於藍？顏色的本質是什麼呢？
經筵官不約而同，說先彆管顏色的事，來說說青勝於藍說明了什麼道理。
皇帝問過很多問題。
冰為什麼可以水為之？兩小兒辯日到底誰說對了？
得到的答案都不一例外，這些先彆管，想想裡麵做人的道理。
心即宇宙。
經筵官都說，認識了本我，也就認識了天地宇宙，用本我的修養代替了皇帝對世界的疑惑——自我認識才是一切認識的出發點，同樣能解決一切疑惑，謂之悟道。
問題是，話說得再好，小皇帝的疑惑並沒有人替他解答。
甚至小皇帝的品德，修習得還算不錯，這些務虛的道理，恐怕已經聽不進去了。
這般情況，疑惑得不到解答的小孩，以及掌握了大明朝最高權力的皇帝，二者合於一人，其結果可想而知。
小皇帝不可避免地在心中自發產生了大明朝皇帝都有的個人小愛好。
張居正後知後覺！
突然發現教育上的缺失，導致了皇帝產生了奇怪的小愛好。
這一瞬間，他汗毛都直起來了！
這是他這個帝師的失職！
皇帝有疑惑，應該耐心地就事論事，言之有物才對。
他同樣有些後悔——他既然不信儒家那一套，當初就不應該為了養育聖天子，整日用做人道理，來敷衍皇帝滿心的疑惑！
這才導致了皇帝才迫切地想將他的疑惑，跟經筵官所謂的做人道理，分割開來！
也難怪皇帝說出去年那一番話！
皇帝是有意分割天、人，才說出去年那一番話，逼著經筵官沒有實證不得胡亂解答他的疑惑！
也是自那以後，皇帝再沒有在經筵上問出他的這些疑惑。
原來學府不止為了度田數算而設，同樣還有皇帝私心……
求真問道！求真問道！
做人道理歸人間。
世界規律歸天地。
張居正想到這裡，突然喟然一歎：“我明白了。”
他想了想，又擺了擺手：“老師下次進宮，不妨讓陛下將門外‘問道’二字換了。”
“既然不想被三教沾邊，也該做得徹底點。”
皇帝嫌棄三教主客不分——三教將對於天地的好奇，拘泥於倫常治道。
繼而不滿於此，便想絕天地通，另起爐灶探索天地。
但天地豈是這麼好求真的？
眼下小打小鬨，研究研究螢蟲，還是小問題。
就怕哪天好奇九州全貌而無果，便忍不住學起皇祖，想來個羽化登仙，去天上看個究竟。
畢竟什麼水火、什麼大日，都是變戲法的騙子最專擅的東西。
難保皇帝好奇之下，不被趁虛而入。
不行！
張居正越是這般深想，越覺得不妥。
急急忙忙拽著徐階，想要看看所謂的“物理”，又是在擺弄什麼東西。
隻盼彆是一些什麼六丁六甲、裝神弄鬼的道士先生！
……
物理院的學堂在學院最裡間，同樣也是室內占地最大的一處。
一處二進的大院，整有六間房。
院門口兩幅楹聯，雕刻其上。
一曰“物有其故，實考究之，大而元會，小而螽蠕，類其性狀，征其質地，是曰：性質。”
一曰“性質變換，實驗明之，水以為冰，氣凝為形，互相轉應，推其常變，是曰：變化。”
橫批四字曰“物理——實驗”
張居正站在院外，看了好一會。
半晌後才搖頭自語：“物理、物理，原來如此。”
他朝徐階問道：“這字是陛下題的吧？原本呢？”
雕刻也好，拓印也罷，都是有原本的。
徐階輕咳了一聲：“自然是陛下親題的字。”
赫然是沒理會張居正後半句話。
張居正再度開口道：“我又沒問老師要，隻想讓老師拓印一副給我。”
徐階立刻展顏，笑著擺了擺手：“好說，好說。”