b最新網址：/b事實也正如朱翊鈞所想。
顧憲成一場講學所引發的爭論，並沒有因為各回各家而停歇。
反而是因為各自手中操持著報紙喉舌而愈演愈烈。
今日一早，顧憲成便對昨日的講學內容做好了複盤與歸納，刊載於《東林學報》，四處散播——產出之快速，顯然是一夜沒睡。
內容上照例還是先論述了一番他的主張，也就是——本體唯性善，功夫唯小心。
出於循序漸進的考量，篇幅主要還是集中於前者性善論，以及本體到功夫的過度論證上。
與彆派的異見，也集中於本體論上。
有異見，自然要在文中將其拉出來好生批評一番的，無善無惡論、性惡論一個都沒跑掉，而篇幅最多的，便數李贄的循世論了。
甚至為此還特開一版，穿插了一則小故事。
且說是顧憲成昨日講學，天花亂墜，地湧金蓮，在場之人無不頷首認同。
而良知循世論的創始人李贄，憂懼於顧憲成的學說威脅，茶飯不思，便潛入偷聽。
不聽則已，一聽便知道自己被指出了理論缺陷，戳穿了要害。
於是，李贄便惱羞成怒，登台大放厥詞，說什麼聖人已死，以我為尊的胡言亂語。
又偏偏卻對他所指出的學術缺陷“混”之一字避而不談，宛如潑婦罵街，委實難看。
顧憲成將李贄的一番言行，形容為“動輒用什麼天下、萬民做幌子的偽君子的真麵目”，並且奉勸大家遇到這種說得比唱得好聽的學說遠一點。
實際上，顧憲成的報紙剛剛興起，做工比不上通政司的公器，還缺乏、時事版麵所帶來的趣味性，銷量十分一般。
哪怕刊登報紙，也鮮有人看。
但畢竟師出名門嘛，顧憲成也不指望靠這個賺錢，直接大手一揮，搞了個“一文促銷”的噱頭。
沒有一無是處的商品，隻有一無是處的價格，顧憲成幾乎白給地做法，一早上就賣了三千份出去，額，也就是銷售額總計三兩銀子。
毛邊紙的市價是十張打包賣五十六文，顧憲成這做法肯定是不賺錢的。
可甭管賺不賺錢，這討論度瞬間就拉了上來。
進京趕考的舉人以其作為消遣。
國子監的監生將之當作趣事。
官宦世家借此揣摩士林風向。
甚至佛道兩家，也默默投來好奇的目光。
尤其顧憲成的學說，根底深厚，概因其師出名門，其本體論之完備，幾乎是集曆代之大成。
上援引孔孟，中吸納朱王，下則有更迭氣象。
凡見者，無不交口稱讚，謂之假以時日，必成大儒。
一時間給顧憲成打出了好大的聲望，無不知京城有了這麼一位麵如冠玉、師出名門的有學士子。
而相應的，故事的另一位主人公李贄，則自然而然成為了眾人視線的焦點。
顧憲成都出招了，這一位泰州學派出身、離經叛道的“名人”，又當如何應付呢？
人都是先入為主的。
誠如顧憲成所說，李贄無論是不屑一顧也好，還是沒想好措辭也罷，總之他並沒有回答顧憲成所指出的理論缺陷，也就是“混”之一字。
你說道德循世，良知隨時而移，那道德良知的準繩豈不是混沌不明？
準繩都混沌了，又如何致良知呢？
那麼李贄會如何回應顧憲成的質疑呢？是強詞奪理？還是彆出心裁？亦或者視若無睹？
看客們紛紛對李贄的反應，抱有極高的期待。
好在，看客們並沒有等上太久。
顧憲成見報的翌日，新報便千呼萬喚始出來。
“新報！最新一期新報！”
“泰州學派對戰南中王門！”
“震驚！良知循世論再突破！先看先有！”
李贄的一篇文章，不出意料地刊登在了這一期的報紙上。
報紙一出，便被搶購一空。
在京的士人、儒生、佛道，無不迫不及待觀而閱之。
題目曰《良知循世而有普遍者》，新報上難得刊登了文言，為此還特意用版麵做了白話翻譯，顯然是為了兼顧受眾。
文章並未直接開宗明義，反而下麵還創造性地跟了一個小標題，甚至像是強行插入的——人是出發點，也是落腳點。
好事者咂摸半晌略微品出些感覺，才繼續往下看去。
“愚竊見桑林野合，古之正禮，今之失節；子烝其母，蠻之習俗，漢之**；我之不欲，施與彼身，不可也。”
“何也？”
“時代、萬民良知道德之殊異也。”
“此天理之異乎？此性體之異乎？此本體之異也！”
“上文有述，不再贅言再三。”
“或曰，天理混沌，時代混溟、宇宙混淆、你我混同，豈有良知出？”
“愚竊謂，孝悌父母，古今共遵；殺人償命，蠻漢共守；溫良恭儉，你我共心。”
“何也？”
“時代、萬民良知道德趨同，亦為本體之所同也，所謂抽象而出之共同本體。”
“愚嘗謂，道德良知，乃萬民共同利益之追求，我所不欲，推及他人者哉，他所不欲，推於我心者哉。”
“推己及人，萬民之性也；諸世共通，文明之理也；普遍存在，天地之道也。”
“是故，良知道德循世，非混而無準，實乃普遍於世，抽象於一也。”
“本體於功夫之橋架，此之所謂……”
“普世道德也！”
……
論戰爭辯，自然不止於台麵上的激烈碰撞，水麵下的暗流湧動，也不可或缺。
徐階府上，便迎來了一位不速之客。
少師徐老一把年紀了，今日臉上竟是難得一見露出恭謹的神色，不卑不亢地攙扶著一名老者落座。
老者滿臉褶皺，全身散發著天人五衰之氣。
“師叔不在家好生將養，沒由來地入京折騰，又是何苦來哉。”徐階看著老者，暗呼棘手。
老者簡單一個落座的動作，已然是氣喘籲籲。
徐階剛要放開老人，突然發現自己胳膊被一隻乾枯的手掌扣住。
他回過頭，隻見老者躺倒在椅子上半眯著眼睛，嘴唇微翕道：“天一回暖，我大抵就要死了。”
“你向來喜歡歸寂，我死前在你身旁試著歸寂歸寂，看能不能趕著這陣功夫成個聖。”
徐階沒將這玩笑話當真，順勢坐到老者身邊：“師叔即便是想替顧憲成張目，又何必來尋我？我如今何其落魄？”
老者靠著椅子上的頭一歪，嚇了徐階一大跳，還好口中話語陸續傳來：“他至多算歐陽德的徒孫，跟我親疏有彆，豈能用張目二字？不過是看護看護新秀罷了。”
徐階沉默不語。
眼前這位老者，名諱錢洪德，乃是王陽明的正經學生——死後負責整理王陽明書稿的那種學生。
而徐階的老師聶豹，充其量算個心學外門弟子。
眼下差不多算是聖人外門徒孫遇到聖人親傳弟子，每一聲師叔，都是在抬舉自家過世的老師。
這也是徐階恭恭敬敬的緣故，他可以不在乎，但他那位以陽明學生自居的老師，肯定在乎。
而錢德洪話裡的意思也很明顯，這是修證派的共識，不單單他自己的意思。
見徐階不說話，錢德洪擺了擺手，繼續說道：“我已經去尋過高儀、呂調陽、王宗沐等人了，不必怕我給你惹麻煩。”
“況且，當年你貴為首輔，開辦靈濟宮大會時，請歐陽德都不肯請我，我嫉恨不敢言，正是你眼下落魄了，我才敢不告登門啊。”
高儀、呂調陽、王宗沐，這三人都是心學門徒，譬如呂調陽便是師從程文德，而高儀，更是錢德洪的學生。
他錢某人作為三師七證的天下教授師之一，如今還是有些體麵的。
徐階聞言，歎了一口氣：“師叔且直說罷。”
錢德洪點了點頭，枯燥的手指敲了敲桌案，開口道：“今日報紙的論戰看了麼？”
徐階臉上終於有了表情，他忍不住冷笑一聲：“你那徒孫膽子夠大，本事卻稀鬆，我看八成不是李贄的對手。”
徐階能有好臉色才怪了，畢竟前日顧憲成還當眾侮辱了自己一番，把他一個歸寂派，立著靶子來打。
如今看到李贄一經立論，便贏得信眾無數，難免能帶入些爽快。
錢德洪動作很輕地擺了擺手：“小孩子不懂事，多打磨打磨就夠火候了。”
他頓了頓，顫巍巍從袖中取出一份報紙，有些餘悸未消地感慨道：“就是這個李贄……未免有些太過離經叛道、駭人聽聞了。”