“楊桑，好久不見！”
角川春樹帶著藥師丸博子出現在楊葉下榻的埃克塞爾西奧酒店，大笑著和楊葉打招呼。
“角川先生，博子小姐，你們怎麼親自來威尼斯了？”
“哈哈，當然是迫不及待要看楊桑的大作了。”
“那真是太榮幸了。”
楊葉和角川春樹互相吹了一通彩虹屁，角川正色道：“我請博子小姐主演了一部電影，這次希望楊桑走紅毯的時候，能邀請她做你的女伴，我好借此炒作一番。”
這當然沒問題，藥師丸博子本來就參演了《賽德克巴萊》，雖然隻是個龍套。
楊葉欣然應允，又饒有興致地問道：“是什麼電影？”
角川春樹道：“這電影叫《水手服與機關槍》，我們也有參展，到時候邀請楊桑過去一觀！”
楊葉道：“這電影光聽名字就很有搞頭啊，香港市場讓我們白楊來發行吧！”
角川春樹道：“那當然沒問題，我還希望楊桑看過電影後，能為這部電影創作一首主題曲，不知可否？”
楊葉笑道：“當然沒問題！”
《水手服與機關槍》是藥師丸博子人氣爆發之作，日本配給票房達到23億日元，直接將藥師丸博子送入超人氣偶像的行列，也促使“女高中生”成為日本代表性的文化符號，JK崇拜自此而始。
日本電影從六十年代開始進入衰退期，到了七十年代，日本各大映畫公司除了日活之外，都放棄了“造星運動”，開始流行邀請活躍於電視平台的人氣歌手與藝人拍攝電影。
山口百惠就是在這樣的情形下，以歌手身份在日本影壇爆發的。
至於日活還造星，是因為它轉行拍小電影了，造的都是**明星。
這時候，角川春樹忽然進入製片業，還發明了一種新的商業模式。
用他自己的話說，叫做“為專屬女優與其粉絲而進行的電影製作”，簡而言之，就是拍攝“偶像電影”。
由於日本的粉絲巨有錢，而且巨腦殘，所以隻要能夠成功推出一個偶像明星，瞄準腦殘粉們的錢包，就可以源源不斷地進行收割了。
這種“偶像電影”模式和傑尼斯事務所的練習生模式一起，成為東亞的偶像文化之源，流毒無窮。
藥師丸博子就是角川春樹利用這種模式推出的第一個偶像明星。除此之外還有原田知世和渡邊典子，三人合稱為“角川三人娘”。
……
威尼斯電影宮！
威尼斯電影節的藝術主管向媒體和觀眾介紹一番本屆威尼斯電影節的具體情況後，宣布第38屆威尼斯國際電影節正式開幕。
隨後，媒體記者、電影代理商、影評人、觀眾移步影廳，開始觀看開幕電影《賽德克巴萊》。
楊葉領著電影主創上台，向觀眾簡單介紹了一下電影的故事背景，然後便走下台去，巨幅銀幕亮了起來。
出完白楊影業和台灣中影的片頭之後，電影正式開始。
“本片根據霧社起義史實改編！”
一排字幕出現，隨即畫麵一亮，就是一段極為生猛的出草，獵頭。
楊葉扮演的莫那魯道身形矯健，手起刀落，手起刀落，乾淨利落地砍下兩顆頭顱，著實把現場觀眾震撼了一波。
這電影一開頭就顯露出與眾不同的氣質，莫那雖然是主角，卻並非什麼高大上的英雄。
他野蠻又凶殘，固守著部落的殘忍傳統。
隨後用幾場戲簡單介紹了日本征服台灣全島的過程。
島上的各族居民雖然進行頑強的抵抗，但原始的文明自然敵不過現代軍隊。
電影的畫麵精致，配樂動聽，賽德克人獨特文化風俗被展現的淋漓儘致，雖然電影很長，觀眾卻並沒有感到不耐，都在靜靜地觀看著。
日本在霧社地區建立了現代化的城鎮，教育所，醫療所，雜貨店，郵局、旅社、宿舍紛紛被修建了起來。
賽德克人都放棄了原來的野蠻習俗，他們不再打獵，男性給日本人伐木、采礦。女性則在日本人家裡幫傭，做保母。
從表麵上來看，他們被日本人給文明化了。
但實際上，都成了日本人的廉價勞動力，給日本人做牛做馬，還飽受歧視，動輒被打罵。
他們的孩子進入日本人修建的學校上學，學習日語，學習日本人的生活習慣，長大後儼然就是一個日本人。
但歧視無處不在，一個叫達奇斯的賽德克人全盤接受日本人的教育，做了警察，改名花崗一郎，她的妻子改名叫川野花子。
他們穿著和服，住日式的房子，看起來就像是兩個日本人了。
但實際上呢？日本人並沒有拿他們當自己人，花岡一郎的薪水隻有日本警察的一半，還飽受歧視，經常被呼來喝去。
川野花子生孩子的時候，幾個日本女人在背後嘲笑：兩個番人能生出日本小孩嗎？
他們放棄了自己的身份，融入日本，成了日本人，日本人卻處處都在告訴他們，你們是番人。
……
賽德克人飽受日本人的欺淩，就連莫那親自出麵，往往也換不回什麼好臉，雙方的矛盾日益激增。
一次，馬赫坡部落辦喜事，日本警察吉村卻過來挑事，賽德克青年們忍無可忍，終於爆發，差點打死吉村。