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文武百官陸續到達京城。
秦王蘇河這段時間，分彆接見他們。
諮詢他們的意見，聽取他們的建議。
蘇河與王仲策、李鳳鳴、蘇熊等人秉燭夜談，確定了國家的基本製度。
4333年（公元1636年），八月二十九日。
蘇河在乾清宮召開小朝會，與文武百官商討新朝的國號和製度。
蘇河坐在主位上，他的左手邊坐著王仲策等文官，右手邊坐著蘇熊等軍官。
秘書處秘書長鄭子良，帶著秘書處的人員，拿出紙筆速記。
記錄著這場對新朝至關重要的小朝會。
蘇河麵帶笑容，看向眾人，開口說道:“我們已經徹底消滅大明，現在正式新朝定鼎之時。
新朝要有新氣象，我們今日的決定，將會決定新朝數百年的興衰。
今日我與大家，就定下新朝的製度。
咱們先議一議，新朝的國號。”
乾清宮在場的眾人，他們都萬分激動。
這個場合，隻有開國功臣才能享受。
參加這個小朝會，他們會在史書上，被濃墨重彩的記錄一筆。
禮部尚書宋康年，向著同僚拱了拱手，最先發言道:“王上，曆朝曆代大多數新朝國號，都是封地或是開國君主稱王的稱謂。
王上崛起於三秦大地，又稱為秦王，新朝國號為秦，正合適。”
宋康年的話音剛落，總參謀長李鳳鳴立刻反駁道:“大秦深入人心，秦始皇的功績與大秦深入綁定。
新朝國號如果為秦，想要突出我們這個後秦。
必然會澹化前秦，甚至於抹黑前秦，讓他們和我們做對比。
秦始皇和春秋戰國的曆史背景，就會被逐漸澹化，或是被大眾忘記。
隻有一些曆史學者，記錄著這些事情。
我們漢人的凝聚力和大一統思想，他的根基脈絡就是春秋戰國和秦漢的大一統。
澹化這段曆史，就等於背叛我們的民族，人為降低百姓的凝聚力，不利於新朝的統治。
我不建議使用大一統的前朝國號，為新朝的國號。
東周與西周不是大一統王朝，我不討論。
東漢繼承西漢，那是劉氏宗族一脈相承。
南宋繼承北宋，也是趙氏宗親立國。
除了有明確繼承關係，繼承了前朝的國號。
剩下使用前朝國號的王朝，大部分出現在南北朝和五代十國時期。
如前秦、後漢、後唐等，他們都非常短命。
用前朝的國號，也非常不吉利。
綜合各方麵的考量。
我建議選擇春秋時期的諸侯國，或是另起一個寓意好的國號。”
蘇河聽到李鳳鳴說完，他微笑的說道:“李愛卿這個建議，我比較認同。
咱們就按照這個流程，商議新朝的國號。”
文武百官，各抒己見。
他們信仰崇尚炎黃，有人提出炎為國號。
工業大發展，震驚了世人，有人提議工為國號。
秦王蘇河重法，有人提出法為國號。
每個人提出相應的國號，那都與他們利益切身相關。
王仲策看著眾人，提出了十多個國號。
這些國號都沒有獲得大多數人，包括秦王的認同。
王仲策看到很多人還在爭吵，國號問題他一直在思考。
前幾天與秦王蘇河會談，也談過國號的問題，沒有達成最終的意見。
他想到了幾個令所有人滿意的國號，先提出一個希望最大的試一試。
王仲策一開口，乾清宮立刻安靜下來。
“王上，我們腳下這片土地有眾多稱謂，被大家認同的稱謂有中國、華夏等稱謂。
華夏這個詞，在《尚書》之中就被大量指代，我們腳下這片大地。
孔穎達為《春秋左傳正義》作疏，說出了一句話，至今流傳很廣。
‘中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。’
他為華夏這兩個字，注入了文化的思考。
夏這個國號已經被用過，華這個國號，還沒有大一統國家用過。”
蘇河聽到華這個國號，他滿意的說道:“華夏！華夏！華夏！
華夏大地第一個朝代是夏，最後一個朝代是華。
這是非常好的寓意，就用它作為新朝的國號。”
蘇河非常有信心，大華王朝是華夏最後一個王朝。
隨著工業發展和海外殖民，民眾的意識覺醒。
王朝後期，那隻有兩種選擇。
君主立憲製，皇帝當一個吉祥物。
推翻封建王朝，由精英輪番擔任國家的首腦。
有著大量的海外領地，王朝周期律不會在這個新生的國家生效。
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大華王朝傳承三五百年，蘇河還非常有信心。
三五百年之後，那就是封建王朝製度崩潰的時期。
蘇河會儘量用各種製度，引導後人選擇君主立憲製。
這是他為後代子孫，唯一能做的安排。
蘇河這句話一出，誰都不會反駁。
新朝的國號為華，這件事情徹底定了下來。
王仲策道:“王上，對於新朝的想法，您肯定已經考慮了許久。
新朝的製度，您先說出一個框架，我們在做出相應的補充。”
蘇河作為開國皇帝，對新朝的製度，有著決定性的權力。
他聽從文武百官的建議，所有人都很開心。
不聽，其他人也沒辦法。
大明洪武皇帝朱元章，出生低微，見識有些淺薄。
他確定的大明製度，在王朝前期還比較不錯，在王朝後期漏洞百出，還是執行了數百年。
蘇河見識過後世的各種政體，華夏肯定要搞中央集權。
地盤太大，中央不集權，整個華夏大地就會戰亂不休，會民不聊生。
他這段時間在京城，反複思考著新朝的製度。
這段時間又與文武百官深談，剔除了一些不合時宜的想法。
大華王朝製度最核心的一點，就是中央集權。
所有製度，都是為這個製度服務。
新朝的製度是中央集權，不是皇帝集權。
蘇河看向眾人，他由淺入深說道:“大華王朝的禮儀向春秋時期看齊。
除了重大的禮儀場合，廢除跪拜禮儀。”
這個製度，眾人都不意外。
乾清宮擺放的桌椅，就證明秦王蘇河不會讓他們行跪拜禮。
經過這些年的共事，他們已經習慣現在這種禮節，誰也不想動不動就給其他人下跪。
蘇河看向李鳳鳴等軍官，說道:“我先談軍隊的製度。
大華王朝執行文武分離製度。
除了每年的軍費，需要由皇帝和議會審核，內閣負責發放軍費。
軍隊隻為皇帝負責。
軍隊不允許經商，不允許與其他人或勢力有任何經濟往來。