“生命並不神聖，擁有生命者也並不特殊”
思量著，路平安在自己的聖典上書寫神祗的聖言。
已經不可名狀的“禁忌知識”，神祗等級的“書寫”能力，將路平安的世界之理闡述為他的意誌表現，再度將其化作改造真實世界的神祗箴言。
“既然生命並不神聖，也無特殊，生命也無高貴之分，所有個體僅僅是持有自身生命貨幣者，該如何運用本就是自身抉擇，肆意以己欲妄用者，為惡”
“惡者，應罰”
路平安，在書寫自己的聖典，為了解決當前行為的綱領。
他厭惡壓迫和奴役，用自己的方式來詮釋它們，並予以“惡”的評價，讓自己的力量予以修正。
這算是“宗教”的常規操作，路平安模仿其予以書寫。
但寫著，寫著，他停住了。
“寫不動了。”
路平安抬頭望天，真實之眼全部打開，看到的是天上徘徊的諸神。
他在理解，在思量，在模仿與其仿造他們給予地上的聖典，不如理解他們自身的存在方式。
作為破格準神，路平安並不需要“信仰者”來支持其強大，但如果要高效率的乾涉凡間，卻需要大量的“錨點”和“真信徒”，他們會借用路平安的力量，來履行路某人自己的意誌。
該如何行動？神祗說什麼乾什麼？那既低效也不夠“神聖”，路平安需要把自己理念化作凡間的語言，需要讓信徒們主動靠近自己的意誌。
“對於頂端的超凡來說，意誌即力量，力量即自我，本來就無法劃分”
信徒虔誠的履行神祗意誌，將凡間改造成神祗期望模樣的行為，本來就是將自身靠近神祗的表現。
“此為善，該獎”
定義善和惡，並不是因為這是真實世界的善和惡，而是神祗的喜好和厭惡。
如何獎賞呢？該如何予以回報？
是獎賞神恩？是予以力量？是予以死後歸於神國的承諾？
真的開始書寫自己的聖典，書寫“神祗”乾涉凡間的行為綱領和宣傳手冊的時候，路平安才發現這些問題，他都沒有準備好。
他隻能更多的看向其他神祗，看向異次元的高維存在，看向祂們的存續方式，看向祂們的組織結構
“我低估了他們。”
這一刻，路平安再也沒用敬語。
他和他們，已經是同等的存在，這一刻起，他也能夠看清他們的本質。
當人類需要指引的時候，原本積累的知識就會自然浮現，不可名狀的禁忌知識等級，予以了路平安指引。
他知道自己錯了，低估了“聖典”對於神祗的重要性。
那不單單是他們乾涉凡間的方式，同時，也是其世界觀的闡述考慮到每個神祗本身就是“世界”，這也是他們進化的方式，是他們和外界世界進行融通的方式。
就如路平安的“生命交易”之理，僅僅這一句話，是不足以形成世界的。
具體一二三四五條，該如何將這份在現實之中實現，都需要典籍和聖典進行詮釋。
神祗意誌的聖典可以簡練，可以讓先知、聖徒這類人用宗教典籍幫你打補丁，但卻必須完整。