瀛洲的封聖和大夏的封聖不同。/P
雖然兩者的地位都是同等的尊貴。/P
但瀛洲的封聖數量實在太少。/P
明麵上的封聖不過區區五位。/P
除了皇室和幕府中的兩位之外，剩下的三位封聖各自在瀛洲皆有其職位。/P
大夏光是十強十凶都有二十位封聖了，再算上現役的封聖，其總數肯定不下於三十人。/P
由此可見瀛洲的體係在培養超凡者上是多麼的落後。/P
為了彌補體係的缺陷，在瀛洲存在另一條晉升為封聖的路線。/P
信仰封聖。/P
即收集人們的信仰，通過收集香火願力來封聖。/P
和大夏不同，資源的匱乏和體係的不完整，讓它不能源源不斷的產出超凡者群體，絕大部分的民眾都被鎖在了愚昧無恥中一代又一代，成為了金字塔的最底層，貢獻勞力、生命甚至信仰，去幫助天皇氏族維持自身的統治穩定，一旦這些底層人出現了思想覺醒，意圖脫離神道教的控製，就會麵臨神罰與扼殺。/P
當然，信仰封聖的路線被優化的理由還有另一條，那就是它存在一條上限，信仰取決於人口，而人口存在上限，所以存量市場的博弈對於任何教會都是你死我活。/P
因為宗教本身遲早有一天會無法適應生產力的變化而被淘汰。/P
道教則是比佛門看的更清楚，追求成仙得道，實際上要比收集信仰、香火、生靈願力要容易的多。/P
這位也就成為了曆史上第一位的幕府將軍，集合武人建立起了以武家為基礎的新政權。/P
佛教自身都產生了分裂。/P
吃不飽穿不暖，靠信仰撐一撐也還行，可一旦吃飽穿暖思想逐步解放眼界大開了，誰還搞信仰那套。/P
但這個封聖路線，對於本就基於神道教立國的天皇氏族簡直不要太適配。/P
這就證明了雙方的發展必然是此消彼長的結果。/P
雖然沒能徹底將天皇驅逐到權力中心之外，但為後世的武人們開了一個好頭。/P
後來佛教傳入，同樣是對信眾的爭奪。/P
從此拉開了天皇和幕府的權力之爭並一直持續至今。/P
宗教能提供的是心靈支柱和心靈寄托，放在現代，人們的心靈支柱可以是一個國家、民族。/P
因為生靈願力是一個存量市場，必然會引發內部的激烈爭奪。/P
而且某種意義上說，試圖走信仰封聖的這條路線，那就是跟大夏這個國家主體搶飯吃啊。/P