剛才的釣池邊，看熱鬨的人都散去，跳河的少年不是彆人，正是宗隱。
旁邊又氣又哭的婦人是他的母親渾漁娘。
宗隱見嚇唬到了母親，賭氣問：“你們還逼不逼我了？要是再逼我，我就不是躲到西城讓你這麼容易找到了，哼！”
渾漁娘恨地捶打兒郎一下。
宗隱接下來的話更混賬：“到時我也不會在鬨市裡跳河，我半夜找個小井，鬥朝下跳進去，救上來也是死透的我！”
“讓你亂說、再亂說！還嫌不夠丟人，跟我回家去！”渾漁娘見兒郎梗著脖子不動，緩了語氣斥道：“你不回家怎麼商議提親的事？平城姓尉的女郎多了，媒人走錯門怎麼辦？”
距離幾個州境去提親，對小富的宗家來說極為麻煩，因為洛陽縣的媒吏總共就幾個，給雙倍的雇價，媒吏也不可能拋下公務去那麼遠的平城。
媒吏有經驗，給宗家出了個主意，讓宗家請個能說會道的私媒，和宗家一個信得過的親戚，帶上洛陽署開的路引一起去平城，到達平城後，在平城署請一位媒吏，這也算尊重女家的正式提親。
十月十八，宗家請好媒婦上路時，平城的小學館接近開學了。
西城的白馬街，“白馬”二字出自詩經《頌》的《有客》一詩。白馬街除了經營珍寶、茶茗出名，還有吐穀渾、於闐、龜茲、桑羅伏等西域小國、小族的商品，無論氈、皮、布、首飾，顏色大多豔麗。
白馬街既南來北往著不計其數的貨郎，也有經營數十年的七寶館閣，所謂“七寶”，是指金、銀、瑪瑙等貴重之物。當然了，這些大店肆全是北地鮮卑權貴的產業，那些胡商夷人再具財富，也無法在白馬街買下哪怕很小的固定店肆。
“承敬館”是最有名的七寶館閣之一，主人是尉茂的父親尉彝。此館二層的觀賞台上，圍坐著四位貴婦，分彆是尉茂的母親陸蘿，陸蘿的妹妹陸莪，崔尚的母親盧耕南，崔尚的姑母崔弗。
崔弗是鄭學館學子鄭遵之母。
尉茂、崔尚、鄭遵三少年在觀賞台一角另據筵席，長輩在場，三少年都少說話，時不時聽清楚長輩問話，好立刻回答。
今天白馬街有文具大集，來遊逛的幾乎都是儒士學子，快要開學了，越是紈絝學渣越愛集文具，商販各個鉚足了勁，要價聲、還價聲此起彼伏，陸蘿、崔弗幾人透過欄杆瞧，話題自然而然轉向了學業方麵。
崔弗問陸蘿：“阿茂年底就去洛陽，可給他找好了學館？”
“家裡好幾個念書的族人都在洛陽，茂兒去了後，由他們單獨教茂兒，跟在學館念是一樣的。我聽說崔學館的訓義學舍有遷去洛陽的想法，準信還是訛傳？”
此事隻有盧耕南知曉，她點下頭：“不過得等詩經的《雅》部學完。”
盧耕南對崔弗說：“我知道你們不去洛陽，但是可以讓遵兒參加訓義學舍明年的遠途遊曆，他們遊曆途中會把《頌》部全講解完。”
陸蘿可惜道：“哎呀，這麼好的事，茂兒隻能錯過了。我聽茂兒說，訓義學舍的主講夫子是魯縣名儒孔文中啊，孔夫子也跟去洛陽？”
盧耕南：“是，到了洛陽後，訓義學舍再開一門學術《爾雅》，由孔夫子講。《詩經》學的傳授，則由孔師的三位嫡傳弟子各開辟講學精舍，孔師不會再收詩學門徒。”