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第九十章 盛世佛,亂世道(下)(2 / 2)

房俊請他飲茶,笑道:“簡單來說,就是亂世道士下山救世,和尚關門避禍;盛世道士歸隱深山,和尚出門圈錢。”

袁天罡:“……”

細細深思一番,便豁然開朗,讚道:“一言而道儘佛道兩家之風格,二郎不愧‘才高九鬥’之名。”

在這個年代,佛門與道家可謂涇渭分明、高下顯著,道家之神髓非是讀書人不能領悟,而天底下的讀書人都是統治階級,所以道家“形而上”,在上層階級之內展,有一些“曲高和寡”的意味。

既然與統治階級關係密切,所以道家從來不在乎錢,也從來不差錢。

佛門則不同,他們來自於番邦異域,早期的傳播便是在下層民眾之間。居於社會底層的百姓生活艱苦,他們連肚子都吃不飽,哪裡有奢望修道煉丹、長生不老的物質基礎

佛門這個時候趁虛而入,核心思想“仁善”、“忍耐”迅被苦難的百姓所接受。

“仁善”是所有底層民眾的述求,古今皆然,越是困苦的百姓,越是希望那些“上位者”能夠有仁愛、慈善之心,而非是為富不仁。“忍耐”更是殺手鐧,窮苦百姓們願意相信“今生受儘苦難,來生便會逆轉”這樣的教義。

這輩子已然無望過上錦衣玉食的好日子,那就隻能寄希望於下輩子,並且堅信那些這輩子享受了榮華富貴的貴人們,下輩子做牛做馬做畜生……

因為佛門紮根與底層民眾,而這些民眾生存不易,沒有更多的錢財來供奉佛門,所以他們很缺錢。

任何一個組織的存在與展都離不開金錢的支撐,所以佛門廣置田地、大肆放“印子錢”,都是為了攫取錢財。

而這,也正是眼下佛門遭受詬病之處。

……

袁天罡對房俊的這一句“亂世道士下山救世,和尚關門避禍;盛世道士歸隱深山,和尚出門圈錢”讚歎不已,並且很是認同。

起碼從表麵的意思來看,這分明就是抬高道家、貶低佛門,如何能不欣喜

房俊道:“佛門與道家之區彆,更多是在入世的思想上。道家講究‘避世修行,無為之治’,何為‘無為’以我之見‘無為’並非不作為,而是指不過分的乾預,順其自然。當亂世來臨,天下動蕩,百姓的生活軌跡受到嚴重乾擾,這便於道家的宗旨所違背,所以道家弟子出門下山,以求匡扶正道。”

“精辟!”

袁天罡很難相信一個如此年輕,且從未與道家有過深入接觸的人會有如此一針見血的見識。

他呷了口茶水,津津有味道:“那佛門又如何”

房俊心說考我呐

咱從不忽悠人,但是掄起忽悠人的本事,也絕不怵誰……

“而佛家講究的是‘入世修行,度化世人’,不僅自己要修行成佛,更要用自己的善念、善心、善行去度化世人,使更多的人向佛為善,而也隻有在盛世,百姓安居樂業又有所不足,才會有心思去追求心靈上的更高層次進化。亂世之時,百姓食不果腹,談什麼成仙成佛佛門存在的基礎都在搖搖欲墜,實力受到嚴重削弱,所以隻能暫時收斂,等待天下平定,卷土重來。”

“精辟!”

袁天罡拍案驚歎。

他連續用了兩個“精辟”,可見其心中之暗歎驚詫!

這一番對於佛道兩家的論述,可謂鞭辟入裡、入木三分,直接揭開了內在之宗旨。

能夠有這樣的見識,普天之下,寥寥無幾。

他急迫問道:“依你之見,如今盛世來臨,佛門存在之土壤愈加肥沃,展亦必然攀上一個更高的程度,而道家即將迎來沉淪之時……道家應當如何應對呢”(www.101novel.com)



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