房俊奇道：“世人儘皆將您當成活神仙，這雖然有些誇張，但起碼也是個半仙兒……”
袁天罡頓時一瞪眼。
“活神仙”那是讚譽之辭，“半仙兒”可不是什麼好話，民間將那些招搖撞騙的江湖術士稱之為“半仙兒”，滿滿的全是嘲諷鄙視。
你當老道不知道
房俊咳了一聲，續道：“……您這等奇人，就應當閒雲野鶴餐風飲露，跳出三界外不在五行中，這些紅塵俗世紛紛擾擾，在您眼中不應當隻是過眼煙雲，轉瞬即逝麼”
拈起茶杯呷了一口茶水，袁天罡緩緩吐出口氣，苦惱道：“誰又能真正斬斷紅塵，逍遙世外呢人活於世，總歸會有太多的不舍與牽掛。老朽一生修道，可一生也解不脫道家這個機緣，皮之不存毛將焉附，又豈能不在意道家之前程福祉呢”
人活於世，總會有著這樣那樣的牽掛和羈絆，沒有誰能當真斬斷紅塵、六根清淨。
袁天罡因道門而名滿天下，回過頭來，他就得為了道門的盛衰殫精竭慮。
且不說這其中對於道門的歸屬感，單單隻是一句“人言可畏”，便足以將他“活神仙”的名譽擊碎。
道門培養了你，結果道門有難你卻袖手旁觀，參你的玄、悟你的道，這豈不是忘恩負義、狼心狗肺
所以縱使如袁天罡這樣的奇人異士，也難以擺脫世俗之羈絆。
房俊執壺，給袁天罡麵前茶杯續滿茶水，既然袁天罡問起佛道之興衰罔替，縱觀曆史的他自然當仁不讓。
不誇張的說，他與這個時代的人在見識和知識積累上存在著巨大的差距，即便是這個時代最出類拔萃的，敢滿天下的喊一聲“讀書萬卷，學富五車”，在房俊麵前也照樣是渣。
尤其是經曆了無數大能總結、歸納而形成的各個學科的係統知識，足以傲視當代。
不說後世爆炸一般迅猛展的自然科學、電子科學，單單隻是拿曆史來說，唐朝人讀過幾本史書
廣為人知者，便是《春秋》、《左轉》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》……
《晉書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》這些史書還是近些年編撰而成。
似《竹書紀年》這等孤本，就連名字聽過的都幾個，有誰見過
信息量太過狹窄，便製約了世人對於知識的攝取程度，而且這些知識大多都掌握極少數的一部分手中，等閒絕不私相授受。
司馬遷為何能夠著成“史家之絕唱、無韻之離騷”的《史記》，進而名傳千古除去他本身的才華，“家學淵源”亦是很重要的一點，司馬家世代皆為漢朝之史官，唯有他們才能接觸到那些珍貴的曆史信息。
而後世信息爆炸，隻要你想學，你便可以找得到任何一本史料……
所以對於道門展之利弊，房俊的見識絕對冠於當代。
袁天罡知道房俊才華橫溢，又是朝廷重臣，見解自然有獨到之處，事關道門之前景，便收起平素的桀驁不馴，虛心求教：“二郎但有所教，還請直言不諱。”
房俊覺得這是個機會。
他並非要在袁天罡麵前展示自己的“才華”，而是應當與其剖析這其中的成破厲害，或許便可以使得道門走上一條完全不同於曆史軌跡的道路，更能夠在華夏曆史的展上起到承前啟後、推波助瀾的作用。
依著道門於華夏的深厚影響力，其絕對不應當隻是在民族危亡、神州板蕩之際單打獨鬥，甚至於後期的明哲保身。
當然，更重要的是若能將這個老道忽悠得迷糊了，他或許就沒那個閒心盯著自己“麵相殊異”來說事兒……
取過水壺，將壺中開水傾注入茶壺之內，略微等待了一會兒，房俊也趁機想了想，組織了一下言辭，而後給袁天罡斟茶，這才說道：“某閱覽史書，現了一個比較明顯的現象，一言以蔽之，便是‘盛世佛，亂世道’。”
袁天罡白眉微蹙，神情茫然：“此言何意”