“天人感應”之說綿延千年，起源於道家而興盛於儒家，逐漸成為儒家學說的核心思想之一，一代一代的儒家精英將其不斷完善，使之成為能夠製約皇權的手段，進而達成“皇帝與儒家共治天下”的終極理想，早已深入人心，成為普世觀念的一種，不可動搖。
誰若是敢說“天人感應”乃無稽之談，誰就是異端，不僅儒家不答應，連遭受製約的皇帝都不會答應。
因為皇權雖然受限於“天人感應”，卻也因此獲得“天的意誌在人世間的體現”這種“君權天授”的合法性，反對“天人感應”，就是反對皇權的統治基礎。
如果皇帝不是“天子”，不是“天命所歸”，而僅僅是一個普通人，何談九五之尊的威嚴
豈不是“王侯將相，寧有種乎”
所以“天人感應”之說從某種意義來說，算得上是古今第一陽謀……
……
李承乾與李勣在殿門外對話，殿內一眾大臣卻心神慌亂、焦急憂慮。
李承乾作為太子之時，未能獲得朝臣大規模的認同，如今登基時日尚短，且尚未登基之時便遭遇關隴兵變意欲將其廢黜，到得現在也不曾施恩於下，很難說有多少人願意“儘忠王事”，“鞠躬儘瘁”，之所以陪著在這武德殿對抗叛軍，更多還是政治投資。
但是當李承乾兵敗，大家就不得不開始考慮將會遭受什麼樣的損失，以及是否能夠通過什麼的方式及時止損……
一時間，大殿之上一片緘默，諸位大臣心思各異、沉默不言。
許敬宗喝著茶水，目光隱晦的從身旁諸人臉上掃過，心中沉如鉛墜。他從區區書院司業被陛下簡拔至禮部尚書，可謂平步青雲、一步登天，已然躋身宰輔之列，前程一片光明，在可以預測的未來，除卻房俊、馬周、崔敦禮等寥寥數人之外，無人可以與他競爭宰輔之首的位置。
那可是一人之下、萬人之上！
同時期的“秦王府十八學士”雖然早早登上政壇巔峰，但如今早已有如昨日黃花、凋殘墜落，他這個大器晚成的“老幺”，成就未必就比他們差了。
然而現在一場大雨從天而降，也將許敬宗的前程籠罩在迷茫煙雨之中，前途未卜。
作為李承乾“火線提拔”用以製衡文官係統的“乾將”，已經被打上鮮明的“帝黨”標簽，就算他想要改弦易轍投入晉王懷抱，怕是晉王也不會要他。
難道自己的青雲之路剛剛踏上，便即夭折
許敬宗心裡苦，卻什麼也不敢說，什麼也不能做……
為今之計，也隻能指望房俊大發神威，帶領其麾下將士絕境反擊將叛軍徹底擊潰，就像在書院之時死死壓製自己那般，也將晉王的帝王美夢擊碎。
然而就算他不諳兵事，也知道這場大雨將右屯衛的火器廢了大半，緊緊憑借刀矛之利，如何抵禦數倍於己的叛軍搏命似的瘋狂突襲
……
黑夜之中，雨勢漸盛，豆大的雨點隨著瑟瑟秋風從天而降，細密的雨絲布滿整個夜空。火器在這樣的天氣故障頻發，威力大打折扣，右屯衛兵卒不得不放棄威力強大的火器，以弓弩刀盾抵禦叛軍的衝擊。
武德殿西、南兩側的宮殿群成為激烈的戰場，雙方就每一座殿宇、每一處樓閣、甚至每一條雨廊進行反複爭奪，噴濺的鮮血落在地上被雨水稀釋，殘破的肢體倒在血泊之中，屍體層層疊疊。
右屯衛一改之前火器輸出的優勢，被數量眾多的叛軍逐漸壓製，外圍的宮殿一座一座相繼陷落，戰局對右屯衛越來越不利。
房俊坐在武德門內的值房之內，窗外南側是戰火正燃的武德門，北側則是一隊隊整齊劃一的陌刀隊、身披重甲的具裝鐵騎，佇立在大雨之中巋然不動，殺氣騰騰。
高侃自城樓下來，進入值房，將沾滿雨水的蓑衣脫掉丟在一邊，急切道：“叛軍攻勢很猛，吾軍因火器故障頻發導致戰力下降，且人數處於劣勢，已經逐漸難以抵擋。”
房俊喝了口茶水，問道：“叛軍現在推進至何處”
高侃道：“昭德殿已經被叛軍攻陷，根據斥候偵查的消息，李道宗、尉遲恭兩人大抵就在彼處指揮作戰，其前方已經分彆打到武德門、虔化門不足百丈之初，再有一個衝鋒，便能突進至城門之下，若不能及時予以痛擊，戰況很可能失控。”
一旦外圍的宮殿、樓宇皆被叛軍清掃、占據，將兵峰抵近至城門之下，便會形成圍攻之勢，屆時要將本就處於劣勢的兵力布防於整個武德殿的宮殿群，哪一處都不能疏忽，而叛軍則可以集中優勢兵力，人選一處作為突破口。
防禦極為被動。