房俊哂笑一聲，不以為然道：“那又怨得誰來呢？深入空門自應六根皆斷、四大皆空，偏要貪婪俗世墜入紅塵將身上的袈裟染滿塵埃，最後拂拭不去、塵垢封心
卻又怨天尤人，真是何苦來哉。”
所以現在的佛門其實是割裂的，少部分人將“佛性”作為真理，視其為畢生追求的真諦，而大部分人則隻是將“佛”當做一種手段、一個工具，以之牟利。
雙方被視為一體，實則截然不同。當佛門開始貪戀俗世的權力就意味著已經背離了“佛”之初衷，而這個所謂的“佛”早已被利欲熏心之輩借用為攫取俗世權力的工具，他們信的不是“佛”，不是
“出世”，而是繁華喧囂的紅塵凡世。玄奘默然片刻，搖搖頭：“佛性在於‘悟’，而‘悟’之根源在於‘知’，連佛性是什麼都不知道，‘悟’又何從談起呢？所以並不是人人信佛便可人人得窺大道，所謂‘
佛在心中’‘人皆可佛’其實不過是虛妄之言罷了，佛說眾生平等，實則不然。”他看著房俊澄澈的目光有些深邃，語氣悠然：“有些人生而知之，有些人魯鈍笨拙，有些人一心向善，有些人作惡多端，人與人是不同的，所以有些人可以潛
心靜修以問大道，他的精神層次超越了對於俗世一切之追求，而有些人卻隻能在紅塵俗世之間打滾受儘磨難卻不得脫身。佛渡眾生，但隻渡有緣之人。”
誰是有緣之人？
自然是那些精通佛法有大宏願之人。
餘者自然便是無緣之人。
無緣之人怎麼辦？
隻能在紅塵爛泥之中輪回往複、與牲畜無異。但佛性本善，不僅渡有緣之人，也不應歧視無緣之人，所以有緣之人站在清靜之處研悟佛法進窺大道，無緣之人可用一切方法追逐名利、聚斂錢帛，無可厚
非。
房俊奇道：“大師自己深受煩擾佛心已亂，怎地反而覺得那些俗人沒錯？”玄奘道：“貧僧是人不是佛，心煩乃是一時之感悟，遇到舊友傾吐一番心神舒暢，並無不可。可那些無緣之人蠅營狗苟亦是其自行為之，並無不對之處。貧僧