“成功了……”周至看著畫報上的圖片，喃喃說道。
“什麼成功了？”吳仁中問道“諸大師？你不是說她早就成功了嗎？蘇州玉雕廠的和田玉雕現在不都送到日韓展出去了？”
蘇州玉雕廠的玉雕在港島布展獲得了巨大成功，之後國家趁熱打鐵，將之送往台島，半島，島國進行輪流展出，現在周至的一大堆物件兒還在島國藤田美術館展廳裡供島國人參觀呢。
廠裡三位女性玉雕大師，名望和身價自然都水漲船高了。
“我說的是我們聯和鄉的石頭，川南紅。”周至喃喃說道“竟然這麼顯雕，難怪諸大師跟我打電話都激動成那樣了……”
石雕要彰顯出雕工，首先在透明度上就有要求，料子必須不透，如水晶、冰種翡翠這類，光線會穿透表麵進入內部，很難將雕刻的深淺體現出來，也就很難給觀者立體的觀感。
但完全一點不透，像石頭一般也不行，那樣就會缺乏瑩潤，缺乏一層表麵的水光或者油光，用攝影或者繪畫的技法來說，就是少了一層渲染，美感上大打折扣。
尤其是中國傳統題材創作，更是如此，古代備受推崇的石料，都符合這類特征。
比如和田玉、田黃石、甚至次一等當產量巨大的獨山玉、藍田玉等，莫不如此。
反倒是通透度比較好的水晶、翡翠，都常常被製作成實用器，或者到了近現代審美變得簡潔以後，才為大眾所熟知與喜愛。
“怎麼說？”吳仁中對這方麵完全不懂，不過他也比較有興趣，或者說沙馬日聰非常感興趣。
那顆美姑南紅水子戴瑩潤後送給沙馬日聰，沙馬日聰很喜歡，給吳仁中下了任務，想要再搞一串手串來戴。
“石料稀缺，有玉性，顏色喜慶，古代就受人追捧，現代能夠彰顯雕工。”周至掰著手指頭細數過來“目前具備這些特性的石料，在全國都找不出來幾種，這就具備了炒作的基礎。”
說完又指向畫報上的南紅蓋爐“再隨便拿幾個國家級的最高獎，大家想不把目光關注到這上頭來都難……”
“我也完全沒有想到，咱們川南紅雕刻出來會是這個效果……”
畫報上這個蓋爐，是用一整塊的南紅雕琢而成的，細分的話，是周至所定義的那種錦紅，整塊石料質地異常均勻，幾乎看不到任何紋理，而且高寬都達到了三十厘米，比乾隆那個擴大了三分之一左右，作為爐形器，看上去就愈發莊重。
這塊柿子紅的發色非常豔麗，類似大紅色裡摻雜了一點橘色，接近了oo珊瑚的顏色，而且不發暗，不發沉，擺在那裡如同自帶光效一般，華貴非常。
由於瑪瑙的質地細密，硬度也極高，因此可以雕琢的異常精細，蘇工的精湛工藝能夠在上麵得以最大程度的彰顯，這塊料子，完全可以供諸大師儘情炫技。
最重要的是這樣的技藝，可以在南紅的襯托下，清晰地彰顯出來，明明白白地展現在觀眾的眼前，這一點就連和田玉都做不到。
和田玉裡的羊脂白質地也細密，同樣可以承受細膩到極致的雕工，但是因為底色的原因，這樣細膩的雕工除了上手把玩，極難通過遠觀體會得到，這就打了個折扣。
古人不存在隔著玻璃櫃台欣賞玉器這一說，都是上手細看，所以影響不大，即便如此，在古代最高等級的玉料依然不是羊脂白，而是帶色顯雕的黃玉。
黃玉也是和田玉，不過是和田羊脂白玉在河流中被周圍礦物環境沁染後生成的顏色，如果是常去故宮或者國博的人，就能夠發現黃玉的雕工和器物的等級，在皇家裡比白玉要高。
在國際藝術品市場上，黃玉的拍賣價也要比白玉高出一個檔次，除了皇家尚黃以外，有色的原料顯雕工，可能也是一個原因之一。
這個南紅蓋爐，比乾隆那個芙蓉石的，在雕工上就細膩了太多了。
整個蓋爐是一個三足，大腹，雙耳，帶蓋，蓋上有紐的造型，雖然高度和直徑隻有三十厘米左右，但是造型大方沉穩，端莊秀麗，彰顯著一副皇家氣派，這是從乾隆器上抄過來的。
整體還是光器的造形，總體注重的還是線條和拋光，線條彰顯出諸慶紅對於形體的把控，細致的拋光則彰顯出對質料的自信，把炫耀都埋藏在了深處。
展現雕刻工藝技巧的部位，其實僅在雙耳，對飾和蓋紐之上。
腹部最鼓出的地方，對稱雕刻這兩組較大的蟠螭，其中一組是純裝飾，造型靈動誇張，似乎帶著一種爬行動物特有的警惕，隻要你一伸手，它們就會飛速爬進爐內一般。
而另一對則顯得莊重，口中叼著一隻圓環，做成鋪首銜環的造型，既是裝飾，圓環還可以作為拎動香爐的爐耳，堪稱巧奪天工。
蓋頂則雕飾著四條小蟠螭，小蟠螭們在相互嬉鬨疊壓，共同組成了香爐爐蓋的蓋紐。
這個蓋紐還是鏤空的，可以釋放從爐內傳出來的爐香。
也就是說這件香爐還真的可以作為一件實用器來用。
當然前提是你要舍得。
小蟠螭們的雕刻就太細膩了，包括尾巴尖上舒展的分岔，包括細密的牙齒和蛇狀的舌頭，包括了爪子上半嵌的爪尖，包括了上下肢關節後的雲狀漂漾紋理……
無一不是做到了極處。
除了工藝，因為不再是為皇家供器，諸大師在創作上就沒有了什麼限製，擁有了更大的創作自由度，因此器物上蟠螭們，在大對稱的前提下，動作就更加的舒展自由。
蓋上有一條小蟠螭的尾巴，沿著蓋麵伸出了屬於蓋紐的範圍，尾尖甚至都跨過了相當的跨度，成了蓋子上的“顯眼包”。
這樣的創作在古代那可是要掉腦袋的，但是放到現在，諸大師隻用這段舒展的小尾巴，就把小蟠螭們的活潑調皮活靈活現地表現了出來，要多絕有多絕。
炫技於無形，師古不泥古，這就是周至說諸大師又進階了的原因。
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