隻是文廟之中的先賢與先儒，或許能夠通過這些香火之力，重塑香火神靈之軀.但對於一些武將來說，便並非如此了。
尤其是那些已經在混沌之外戰死的將軍們，是不可能給出回應的。
如樂毅與田單。
其實文武兩廟之中，有一位最受矚目——那就是蜀漢丞相，諸葛孔明。
他也是唯一一位能夠同時受到文廟與武廟的祭祀供奉，而大家都沒有異議的人物。
不過諸葛亮的香火神軀，也並沒有文廟亦或是武廟之中誕生。因為他一直都有自己的“武侯廟”，曆朝曆代的帝王，都會為武侯廟修繕，並且許多文人墨客，也都會自發前往武侯廟，前來緬懷拜謁，以此送上對諸葛丞相的最大敬意。
隻是諸葛亮的香火身軀，也隻能留在武侯廟中，並不能擅自離開廟宇的範圍。
如今就不同了，他的香火身軀，能夠通過香火供奉之力的接引，出現在任意一座文廟亦或是武廟之中。
“丞相，久違了。”
武廟之中，關羽與張飛一同來到了諸葛亮的身邊，向著丞相拱手見禮。
關羽雖然也是香火神靈，但他同尋常的香火神靈還不一樣，而且他身上神格的複雜性，就連玉帝見了大呼不可思議
似乎在人間的各行各業裡，都有拜祭拜關羽的現象。
也就是在姻緣與求子這方麵，關羽並沒有開拓出此類業務不然也就太癲狂了些。
甚至在一定程度上，就好似“不知道拜哪路神仙的時候，就拜拜菩薩，準沒錯.”一樣，這句話放在關羽身上，也同樣適用，尤其是在軍隊、商會、綠林以及凡間的各大幫會這些個地方，是關羽香火最旺盛的。
甚至有些時候，就連財神趙公明都大呼離譜，自己堂堂財神.竟然在這方麵，會感受到來自關羽的壓力。
為此，玉帝甚至專門讓“關聖帝君”在財部掛職被封為義武財神.
並且，道佛兩家，也對關羽分彆做出了敕封，道教中被稱為“關聖帝君”，佛教中則尊他為“珈藍菩薩”.隻是關羽一向隻認關聖帝君，並不認珈藍菩薩這個尊號。
可以說，關羽既是武神，也是財神，司命祿，佑科舉，治病消災，驅邪避惡，諸罰叛逆，巡察冥司等等在凡間，恐怕他才是最忙碌的神。
關羽，也是香火神之最高典範，古往今來，恐怕再無人能及。（www.101novel.com）