binf/b/div如果兩洲之間當真起了什麼爭端，縱然是普賢菩薩說了不會袖手旁觀，但他究竟要站在哪一方，恐怕還真不好說。
這對於普賢菩薩來說，也必定是個艱難的選擇。
因為他一向不善此道。
佛門三大士之中，負責「理論」的文殊菩薩，負責「宣傳」的是觀音菩薩而普賢菩薩則是負責「實踐」。
三大士分工明確且配合默契，故而普賢菩薩活兒一向不用動什麼腦筋。
但是在這件事情上，普賢菩薩已經是提前感受到了為難之處，不過他並不打算對此視而不見，等略有閒暇的時候，可向觀音菩薩請教一二，聽聽她可有什麼見解。
李世民想要證道人王的事情，在三界之中早就不是什麼秘密了，東洲與西洲的各大勢力，對於此事也都有所耳聞。
隻是他們大多不像是北俱蘆洲小妖們，宛若驚弓之鳥，慌亂不堪。
甚至東洲此前壓根沒把大唐當回事兒，畢竟他們一向自詡「仙境」，對於南洲那邊兒的凡人，也實在是看不上眼，也不認為對方能夠翻起什麼浪花來。
就算是當年的三皇五帝，也隻是在南洲稱霸，尚且不敢染指東洲他李世民憑什麼？
東洲麵對南洲之傲，早就根深蒂固，尤其是他們對南洲的固有印象，輕易也難以改變。
反而是西洲，一些小國家巴不得大唐趕緊進來因為提前搭上了大唐這一趟順風車的幾個國家，那可是吃夠了紅利。
尤其是寶象、烏雞與車遲三國。
原本的三位國主還在世的時候，其實他們還能勉強維持與大唐名義上同盟國的關係，畢竟他們三國的國主都是同三藏聖佛交好的，在三藏聖佛當年西行的時候，都想要同三藏聖佛結成兄弟，且將一半的江山的送給三藏聖佛
奈何三藏聖佛已經是大唐天子李世民的結拜兄弟，且一心要去西天取經實在是留不下。
但也正因為有這樣一段香火情在，李世民對於此三國的態度，也都一向和善雙方之間的文化經紀交流，基本就沒有斷過，大唐驛站能夠開遍西洲，也是他們三國鼎立支持才能順利建設起來。
當然，大唐驛站的存在，也是一件能夠讓雙方都互惠互利的事情，他們也沒道理不支持。
但三位國主先後駕崩之後，這情形就大不一樣了。
烏雞國的太子還算是有些能為，但他們國中不拜仙佛，其實在這等仙佛橫行的世界之中，就注定了處處充滿限製寶象國與車遲國就有些青黃不接了，不過前者有寶相國寺，後者有三清殿，情況倒也不算太過危急。
而且此三國之間，相互之間也結成了盟約而後在得知大唐天子李世民成功度過天子死劫之事後，三國經過商議之後，便乾脆拜大唐為宗主國，歸附於大唐之下未來無疑將會是「征伐」西洲的橋頭堡。
此三國放眼整個西洲其實並不算大，除了車遲國的疆域要更大一些，寶象國與烏雞國的疆域，其實也就等同於大唐的一道之地。
西洲大的很，即便是當年的三藏聖佛從東走到西，其實至少還有三分之二的國家沒有去到。
西洲那邊兒不同於南洲，沒有始皇帝的這樣的狠人，他們那邊兒的君王對於大一統，並沒有什麼太深的執念。
甚至許多小國家，就隻是占領了一個城池而已，能夠在輻射到的領土範圍，也非常有限。
大概說起來，西洲的大環境，更像是東周時期的春秋戰國，諸侯並列崛起但因為靈山佛門的存在，他們並沒有進入到相互吞並征伐的環節之中，而是勉強維持現狀。
不過隨著大唐文化深入傳播，也在
一定程度上喚醒了西洲人族的意誌隻是佛門靈山過於強大，還不是他們這些小國能夠忤逆的。
彆說是西周的小國了，便是西洲第一大國天竺又如何？
也或許他們就在靈山腳下的緣故，但凡是對佛門有所不敬，便會招來報應。
當年他們的國主離奇失蹤，雖然是奎剛法祖暗中出手，但跟靈山佛門袖手旁觀，故意放任也不無關係。
佛門靈山在西洲的地位那是至高無上的，如果連靈山腳下的天竺都敢對其「不敬」，且沒有報應的話，那靈山在西洲還有什麼威嚴可言？
這件事情是決不能容忍的。
整個天竺之中，其實也就是那天竺國主不想天竺再受到佛門的掌控，似朝中的太子，國中的大臣們，其實都是親善於佛門的。
他們也更加希望佛門能夠在民間興盛，而不是希望儒學在民間為百姓開啟民智。
當然，他們有這樣的想法並不是說他們是錯的，隻是因為他們的立場，以及自身眼光的局限性，讓他們下意識的要為自己的利益做考慮。
而天竺國主，則是不想自己的國民好似被豢養一般的渾渾噩噩的過完這一生，想要帶領自己的子民真正崛起但理想的豐滿，終究是抵不過現實的骨感。
或者說，他缺少一個三藏聖佛這樣的結拜兄弟。
其實李世民要乾的事情，比當年的天竺國主過分多了，但三界各大勢力之所以能夠容忍，且在一定程度上不得不對此事推波助瀾，那無疑是因為三藏聖佛的存在。
若非是顧忌三藏聖佛，恐怕在李世民生出正道人王的這個念頭的時候，天劫就已經轟到他的頭上了。
截教嫡傳弟子鎮守赤山的事情，也逐漸在北洲傳開了，一同流傳的當然還有他讓小妖們轉告給北洲各大族群的話。
這話其實不能算是威脅，更多算是勸說北洲的妖魔要識時務，不要螳臂當車，自不量力，丟了性命。
其實在李白的立場上，讓大唐來教化北洲，對於北洲的妖魔來說，也未嘗不是一件好事。
大家同樣是三界生靈，難道當真就隻能你死我活麼？
就不能和和氣氣的在三界共存？