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第1105章 霸道與王道(下)(1 / 2)

對於6議的反駁,司馬懿自不退讓,於是2人爭論起來,成為全場焦點。其他人亦各抒己見,整個堂上,1片爭鋒相對,讓人驚歎。

司馬懿和6遜是兩個極端。司馬懿是保守派,重視政治機構和製度建設,注重統治的效益和法製,政府能管的1定要管;至於6遜則是自由派,強調與民休息,輕徭薄賦,以德治國,政府不該管的1定不要管。

2人不能簡答地說誰對或者誰錯,但總得來看,治國理念的不同,其實是利益派係的不同。傳統官吏自然希望朝廷的權重,即官員的權重;而地方豪強則希望他們取代朝廷,直接統治底層百姓。

說到底,是2人的出身決定了2人的立場。

曹昂聽了1些,沒有評說,轉而看向1旁的諸葛亮說道:“我看你1直不說話,你且說說他2人誰對誰錯?”

諸葛亮想了想,方說道:“治國者,當施行仁政,對百姓輕徭役,薄賦斂,禁苛暴,緩刑罰,力本農,以昔日秦朝為戒。隻是治國之事,亦缺不得錢與糧。”

曹昂聽了,忍不住“哈哈”大笑起來。

諸葛亮看起來是傳統文人,其實才是“儒皮法骨”的代表人物。雖然倡導“仁政”、“民本”、“以德治國”,但在打擊豪強,嚴刑峻法上,較曹操有過之而無不及。

而且諸葛亮看似是理想主義者,其實是1個現實派,甚至可提出“2帝並尊”,承認東吳。

真是1個天生政治家。

今日諸葛亮所言,雖然說了很多,但最後落腳到“錢”上,著實讓曹昂讚賞不已。

眾人見狀,立刻看向曹昂。

“先生有何教誨?”

曹昂道:“其實《鹽鐵論》的爭議,乃是行‘王道’與行‘霸道’的爭議。王者富民,霸者富士。

何為‘王道’?《荀子·富國》中說‘節用裕民。輕田野之稅,平關市之征,省商賈之數,罕興力役,無奪農時。’便是減少政府開支,放鬆市場管製,降低稅收,重視農業。

何為‘霸道’?‘厚刀布之斂以奪其財,重田野之稅以奪其食,苛關市之征以難其事。’就是想儘辦法去弄錢。

諸位是否想過,1個國家的運轉,其核心是什麼?

那就是‘錢’。

1文錢難倒英雄漢,更何況是國家?若是國家沒錢,彆說養兵、征戰,哪怕是官吏的供養亦不足用,這樣的國家,還能存在嗎?

所謂縣官用饒足,民不困乏,本末並利,上下俱足。官府計算籌劃的功勞,不是光想著重視農桑能夠辦到的。”

陳矯聽了,便問道:“所以曹先生以為當以‘霸道’治國。”

曹昂搖搖頭,又問道:“諸位覺得,1個國家的運轉,其基礎是什麼?

自然是百姓,若是老百姓因為官府的暴政活不下去了,那這個國家還有存在的意義嗎?

不利而利之,不如利而後利之之利也。

所以1個國家要富強,至少也得讓老百姓富起來。”

眾人聽了,有些不解。要用“王道”,也得用“霸道”,那到底是怎麼做?



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