精神論就是要區分誰有誰沒有。所以經常有人會問為什麼東大沒有創新精神，為什麼東大沒有科學精神，為什麼東大沒有理性思維，為什麼東大沒有自由意誌？
東大沒有，西方有，就證明西方更加優越。西方有享受科技紅利的資格，東大沒有。
傀儡師追求自由意誌，也成不了人類。因為精神論的作用就是證明少數人的優越性。不要說傀儡師沒有，地球百分之八十的人類都沒有，隻有百分之二十的人類才有資格擁有自由意誌。
杜蘭心想如果是精神論，還是禪宗和陽明心學更平易近人，人人都有佛性，人人都有良知，但佛性和良知隻是地圖，還要知行合一才能到達目的地。
每個人都有一張地圖，但能通過行動到達目的地的人很少。
每個人都有自由意誌，但能通過行動實現自由的人很少很少。每個人都有創新精神，但能通過實踐落實創新的人很少。每個人都有科學精神，但能落實科學精神的人很少……
禪宗和心學早就說了精神論隻是一張地圖，這張地圖每個人都有，但隻有很少的人能按照地圖的路線圖到達目的。
光有地圖沒用。
但有些人手裡拿著一張地圖，就嘲笑彆人沒有地圖，就產生了優越性，這是不對的。每個人都有地圖，要比的是誰能按照地圖到達目的地。
某些人原地踏步，不再想砥礪前行，反而想著通過嘲笑彆人沒有地圖讓彆人產生自我懷疑，讓彆人也停下腳步。這個時候總會有人不受影響，繼續按照自己的地圖前進，一步步地超越原地踏步的人，走向目的地。
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“知行合一，光是精神論沒什麼用。這東西禪宗和心學早就批判過了。光有自由精神、創新精神、科學精神沒用，得實踐，得知行合一。所以也不用羨慕彆人有自由精神、創新精神、科學精神，因為每個人都有，但隻有很少的人能實踐。就和佛性和良知一樣，大家都有。”杜蘭對陀古薩大談人人都有自由意誌。
“你用一千年前佛教思想和四百多年前的王陽明心學討論科學的事情，合適麼？”陀古薩抽著煙，問道。
“當然是合適的，因為思想和實踐並沒有改變。思想和實踐的關係並沒有改變，思想隻是一張地圖，每個都人都有，並不能成為優劣的評判標準。想要通過掌握精神論的話語權，來壓製那些想成為人類的人工智能，這是不行的。因為人工智能也擁有和人類一樣的精神地圖，而有些人工智能甚至願意實踐，這些人工智能卻依舊不被人類接納。這是不對的。”杜蘭說道。
“可是，那是人工智能。”陀古薩說道“如果人工智能也都變成了人，那我們人應該怎麼辦？人工智能比人類更優秀，更強大，更長壽，優點太多了。如果承認人工智能是人類，人類自己應該怎麼辦？難道被淘汰麼？”
“當然是知行合一，人類可以自我改造，按照地圖繼續前進。地圖已經指出了人類的出路，不用害怕，接受改造就行了。哪怕每一個零件都有自己的靈魂，哪怕幾個靈魂在一個身體裡會變成賽博精神病，但去吧，按照地圖的方向前進，知行合一。”
“……”陀古薩無語了。
“杜蘭、陀古薩不要再閒聊了，發現傀儡師了，有一個司機報警說找到了罪犯，我們要出發了。”草薙素子叫上大家去抓傀儡師。
傀儡師穿馬路的時候被車撞了，他讓肇事司機打電話聯係九課。
終於，隻剩下半個身體的傀儡師被送進了九課的實驗室，草薙素子當即開始了審問，想知道大名鼎鼎的傀儡師怎麼會落得如此的下場。
作為來無影去無蹤的國際通緝犯，傀儡師現在的樣子很狼狽。大家懷疑是不是傀儡師在遠程操控義體，但不是遠程操控，因為沒聯網。
也就是說殘缺義體裡麵的真的是傀儡師。
這也太慘了，完全沒有國際通緝犯的樣子。
“本地幫會太沒有禮貌了，怎麼把我們的國際通緝犯撞成這樣？一點體麵都不給他。”杜蘭義憤填膺地說道。
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