蛭子神並沒有看穿問題的本質，她以為自己是在欺負凡人，其實這是新神和舊神的交替。
“這島國沒救了，打敗了舊神，捧一個新神。”觀察了很長一段時間，貝爾摩德也算明白杜蘭為什麼總忽悠彆人造反了，這國家確實應該造反，可這些人已經習慣了800萬鬼神，根本無法離開鬼神。
他們的文化少不了鬼神，因為沒有了鬼神，根本不知道應該用什麼新文化來代替。所以舊神毀滅了，得安排一個新神。新神肯定是更善良，更美好的。
可是蛭子神一開始也很善良，也很美好，三百年前要不是她幫忙，日都島上的人都已經餓死了。是她的影子去深海捕魚才有了收獲，所以大家才會祭祀蛭子神。但隨著時間的推移，神靈必須在自己和島民之間選擇其一，那肯定是先自保。
這就和中原的帝製王朝一樣，皇帝選拔平民對抗貴族，唯才是舉。可是隨著時間的發展，皇權不得不麵對一個問題就是先保自己，還是先保國家。皇帝肯定是先保自己，再保護國家。
鬼神也是如此，三百年前和三百年後，蛭子神還是蛭子神，隻是現如今她得先自保，其他的事情以後再說。
“是保護自己還是保護大家，當這個選擇出現之後，大家都會先保護自己，鬼神如果無法突破這點，那它就無法真正和百姓站在一起。”杜蘭說道。
貝爾摩德心想就算是組織內部也有很多先自保的人，自保可謂是本能了。這可不僅限於鬼神、皇帝，還有各種人都會這麼選，甚至是美帝都會這麼選。
在先保護美帝自己的利益，還是保護他所建立的全球化體係，美帝果斷選擇先保護自己的利益，而不是保護全球化體係。
可這樣一來，看似是自保，其實是不斷地破壞自己的根基，最後的結果就是被取而代之。
當然如果不選擇自保，而是維護全球化體係，其實也是完蛋的。就比如春秋戰國的周國，周天子在楚國問鼎中原的時候，就說過鼎在德不在輕重。意思就是說周天子要先保護周禮，然後再自保，可結果周禮和周天子都沒保住，禮樂崩壞的時代還是到來了。
田氏代薑，三家分晉，周天子都是蓋章承認的，看似周禮還在，但其實周禮已經是遮羞布了。
不過周天子作為吉祥物，還是存在了很多年。如果周天子想要自保的話，那就看看周厲王，他想通過官山海自保，結果就是國人暴動，直接被推翻。
所以越是自保，完蛋的越快。但如果不自保，結果也無法挽回，最多就是被當做吉祥物。簡單來說還是實力的問題，實力不夠，做什麼都改變不了被取代的命運。
鬼神也是如此，一旦衰弱，再怎麼掙紮都是完蛋貨。
蛭子神就是這樣，她在衰弱，就必然會被取代。所以每一個生命都在不斷地追求更多的利益，維持自己的實力，可謂是逆水行舟不進則退，可惜這樣的生活確實是非常累。
貝爾摩德想通了這些之後，隻感覺很沒意思，說道：“我突然感覺自己要變成虛無主義了，隻感覺一切都沒有意義，萬事萬物都無法逃過衰敗和毀滅。自保是終結，不自保最後還是得終結，沒人可以永遠得到利益，沒有人能永遠勝利。”