哥斯拉雖然還沒有消失，但上岸之後就向前移動，按照趨勢是肯定是要下海的，所以不用擔心，隻要忍耐就行了。
雖然某個國家已經依靠太空的攻勢解決了哥斯拉，但大家都當做沒看見。可惜現在已經是網絡時代了，華族可以當看不見，但百姓不能啊。
這個時代，百姓很容易就能了解國外的信息，眼看已經有了解決辦法，自己國家的華族卻無動於衷，百姓肯定有怨氣。隻是他們礙於禮製，無法站隊去對抗華族。
這個國家的禮是自上而下約束的，是貴族和公民合作，而不是公民和自由民團結。百姓隻有依附禮製的文化，沒有開創禮製的文化。
所以老百姓敢怒不敢言，有怨氣也隻能憋著，隻能按照禮製來。如果這個時候有人提出還政天皇，他們肯定會出手。
可惜杜蘭並不是想‘還政天皇’，而是想要自己稱帝。
既然已經有了宇宙打擊消滅哥斯拉的例子，凡是有太空航天能力的國家紛紛拿出了自己的計劃，也要從宇宙發動進攻。
沒有能力的國家可以直接去購買這項服務。島國雖然有航空技術，但沒有這麼先進的航空技術，所以隻能花錢去找美帝。
美帝則想要外包，畢竟外包也是又快又好。
對於哥斯拉的研究也是有條不紊地進行，先用核磁共振，光等等透視哥斯拉的身體。發現它的肚子裡好像有一個規則的物件，不知道是什麼。
那當然就是‘島國興，杜蘭王’的石碑，就等著他們挖出來呢。
杜蘭這邊已經是越來越囂張了，連柯南都已經知道他忤逆天皇，做了各種各樣違背禮製的行為。禮製的國家，就是每個階級都有每個階級的禮，不能越過，越過就會被人排斥。
每個人都是依附禮製的，沒有了禮，他們根本不知道應該如何交流和合作。一直以來，他們沒有開創一套新規則的經驗，隻有不斷學習外麵的先進技術，完善禮製的經驗。總之沒有了禮，是不行的。
禮製是分封國家最重要的製度，因為禮可以區分階級，貴族、公民、自由民各有各的禮，潛移默化地影響生活，吃穿住行無不有禮，讓人難以跨越。
杜蘭的行為就是禮樂崩壞，可以說是分封製度最為厭惡的存在，要是孔子複活，肯定要和杜蘭拚命的。
不過杜蘭這樣的行為也確實得到了不少的支持者，顯然對禮製不滿的人有不少。畢竟很多人都想突破禮製，奈何他們做不到。
在孔子的時代，諸侯的實力已經強於天子，還有一些大夫的實力強於諸侯，所以他們各種違背禮製，享用越級的待遇，周禮的製約已經形同虛設，於是各國內部陷入爭權奪利，國家之間的戰爭也是越發頻繁。
孔子看到了禮崩樂壞，但提不出新的製度，隻希望大家都克己複禮，恢複周禮，因為在他心中周禮就是頂呱呱。可問題是就是因為大家都不遵守，周禮才不行的，要是大家能遵守的話，也不會禮崩樂壞了。所以孔子看到了問題，可惜沒提出解決的問題，於是孔子死後，儒家八分。