大唐是最後一個禮和器的時代，到了宋就開始轉變為禮和理的時代，具體的標準開始消失，抽象的標準開始建立。
之後不但人人可以成佛，最後人人都可以成聖，也人人可以成仙。正是有了這樣的基礎，才有了修仙的火爆。
因為每個人都有資質，就算根骨不好，一樣可以易經洗髓。
所有人都可以追求力量，但必須遵守天理，存天理滅人欲。這個滅人欲，主要就是不動彆人的利益，但反派來刁難主角，主角反殺奪寶是合理的，而且很爽。
主角為什麼要扮豬吃老虎？如果主角到處惹事，觸動彆人的利益，那就是主角有人欲，就很容易被批判，要是主角看到彆人的老婆想要，看到彆人的家產想要，看到彆人的法寶想要，那他就完全被人欲控製了。所以主角必須低調，引來敵人，然後反殺，然後收掉反派的老婆、家產、法寶，這叫天理。
杜蘭的反派學院，就是要讓反派也了解什麼叫做天理，天理就是仁義禮智信的集合，聰明人知道什麼是自己的，什麼是彆人的，分配利益的時候不會失控。佩恩那種自己得不到，也不讓彆人好過的想法就是大錯特錯，就完全是人欲。
哪怕是杜蘭，他也從來沒讓主角和反派完全變成自己的奴隸，最多就是讓他們愉悅一下自己，然後自己還要給他們力量，幫他們製定計劃完成目標。如果他們不願意，杜蘭也不會強迫。
取消器物構成的小禮，建立抽象概念的大義，這是中原的進步。這樣的進步當然也是因為國土的巨大，因為各地都有不同的器，很難給出一致的標準。
不像島國是個小地方，封閉又狹窄，器就很容易統一，最後上下一起遵守，想打破都很難。但沒有抽象的概念，普通人就比較吃虧了，而且就算以下克上，結果還是要遵守器的限製，就很容易重蹈覆轍。
杜蘭看著瞎子如此拘泥於器，手裡的器沒了，心中的器卻一直存在，也是很無奈。
瞎子完全不覺得有問題，因為他就是在器的環境裡成長起來的，這種想法在他腦子裡根深蒂固。而且就算他想要打破器，也很難做到，因為社會方方麵麵都存在著器，他肯定得遵守。
哪怕是銀時，看似已經放棄了器，隻遵守精神，其實其內心還是有器的存在，更不要說彆人了。
在這樣的社會中，肯定會受到影響的。就算天人來了，也打不破。
“好好想想，你應該團結大家，而不應該想著走捷徑。你走捷徑打敗敵人，那敵人也可以走捷徑消滅你。你們這些人總是喜歡自己寫個劇本，然後期待每個人都配合你的劇本，就沒想過彆人也有劇本，也希望你配合麼？”“這樣的想法太狹隘了，應該開放一點，應該得道多助失道寡助，多找隊友，友情努力勝利，可不是開玩笑的。”杜蘭認為‘友情努力勝利’的精神就非常不錯，熱血王道一點也沒錯，可是這些故事到後麵總是容易變味。
哪怕《龍珠》這個天馬行空的故事，在一些人的操作下，也多了一些血統，血統則是最基本的‘器’。
更不要說火影，海賊，死神了，就更不得了了。王道故事寫寫就成家族內鬥了。
而且都必須設定一個大反派，掩蓋劇情中真正的問題，好像打敗了器的代表，就解決了器的土壤一樣。其實並沒有解決，要解決器，就必須拿出一個抽象的理念才行。
否則一個器打敗了器，還是器。隻有用大家都認同的抽象概念取代器，器才會漸漸退居二線。
器並不會徹底消失，比如宗教、宗祠等等還是有器的，但在大範圍而言，器就無法成為主流了。
抽象的理念才會讓大家接受，這個標準在每個人心中，平時好像看不到，遇到事情的時候，大家都會表現出來，這叫天理自在人心，或者公理自在人心。
公理就是大家都接受的理念。