“致良知？知行合一？”
盧植緊鎖眉頭，念叨著：“《孟子》有言，人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也，袁君，你所言之良知，是這個意思嗎？”
袁樹點頭。
“便是如此了，不學就知道的，是人生存所需要的本能，不需要思慮就知道的，便是人最本真的良知。”
“如此，致良知……致，若我沒有記錯，當是《小戴禮》中所載，致知在格物，是嗎？”
“是的。”
“如此……知行合一又是何解？”
“所知與所行成為一體，便是知行合一。”
袁樹緩緩道：“人的肚子餓了，想要吃飯，這便是知，去吃飯，便是行，正如感到寒冷要穿衣，感到炎熱要去衣，感到困倦要睡覺，感到不適要就醫，如此，就是最淺顯的知行合一。
這些都是人人能做到的知行合一，要是連這些都做不到，那麼連生命都會有危險，所以不值得多提，值得深思的是，見到老弱病殘等弱勢人群被欺辱之時，良知是什麼？不需要思慮就知道需要去做的事情，是什麼？”
“當然是出手相救……原來如此。”
盧植似乎想明白了什麼，緩緩道：“袁君，你的意思是，簡單的良知，人人都能做到，但是涉及到更深層次的良知，並非人人都能做到，比如有人會因為膽怯而不敢出手相救老弱病殘。”
“正是此理。”
袁樹點頭道：“在官場上更是如此，如果向上官行賄才能獲得升遷的機會，那麼做還是不做？上官指示你去做一件違法的事情，不做就要針對你，那麼你做還是不做？”
“這可真是一個大問題啊……”
盧植感歎道：“當然這些事情都不能做，但是身在官場，恐身不由己，若拒絕，則有前途儘毀之虞，家族也會受到威脅，當今朝野上下，恐怕是做者多，不做者少啊。”
“這就是難處所在了，所以，才要致良知。”
袁樹說道：“解決這個難題，讓人們都能遵循自己的良知去行動，才能真的改善當今局勢。”
“那麼該如何做？”
盧植忙道：“致知在格物……難道，是要通過格物的方式來致良知嗎？那麼，又該如何做呢？如何做，才算是格物？袁君，你可知曉？”
小戴禮也是今文學派體係下的一份子，盧植隻是博覽群書的時候讀過，不曾深入了解，他自然的認為袁樹了解的更多。
但他沒想到袁樹直接搖頭了。
“盧君，在這一點上，我與先賢的看法不一致，我認為，良知不能靠外物去解決，隻能靠自己，因為良知本來就存在於我們的心中，是內在的，不是外在的，外在的東西並不能起到關鍵作用。”
盧植對此感到驚訝。
“先賢如此說，自然有其道理，袁君，你說不能，莫不是嘗試過？”
“當然嘗試過。”
袁樹指了指外頭的一棵樹：“既然格物能夠致知，那麼，盧君，你不如試一試去格那棵樹，看看能不能得到什麼感悟。”
“格……那棵樹？”
盧植順著袁樹手指的方向，看著袁樹宿舍外頭的那棵大樹。
“能行嗎？”
“反正我覺得不行。”
袁樹攤開雙手，笑道：“先賢是說過，萬事萬物自有其道理，所以要格物致知，但是怎麼格？如何得出知？我不知道，我自己所認為的便是，良知，就在我心中，致良知，也就是順著我的本心去做事，不需要外物的乾涉。”
盧植抿了抿嘴唇，想了想，點了點頭。
“那就讓我試一試吧，我先去試著格了那棵樹！看看是否有所得。”
盧植是個耿直的不怎麼善於變通的人，既然先賢這樣說，袁樹又那樣說，他覺得不如先試一試先賢的說法，看看格物能不能致知。
袁樹看著盧植下定了決心，也不阻止他，點了點頭，讓他格。
袁樹認為，格物確實是能夠致知的。
但是怎麼格，格什麼，也是有講究的。
格的好了，能格出來自然科學道理，萬一從一片樹葉落地感悟到萬有引力，那盧植可就算是牛逼了。
可萬一格的不好，或者格的對象不怎麼正確，然後悟出來一個不怎麼常規的道，那可就不是統治者願意看到的事情了。
比如劉邦和項羽，他們格了秦始皇，一個格出來個“大丈夫當如是”，一個格出來個“彼可取而代之”。
然後知行合一，與秦朝發生了一些不愉快，最後一個是漢皇帝，一個是楚霸王，和秦始皇之間略有嫌隙。
還有大賢良師張角，他更牛逼，格了蒼天，格出來個“蒼天已死、黃天當立”。
然後知行合一，與漢朝發生了一些小糾紛，最後一腳把漢朝踹進了墳墓，鏟入了第一鏟土，此等行徑，肯定也和劉邦、劉秀尿不到一個壺裡。
著名大帝李世民先生也是非常優秀的格物致知選手。
他悟性很高，隻是格了自家的玄武門就悟道了，不過他的兄弟好像不太認同他悟出來的道，和他發生了一點小摩擦，最後李世民知行合一，用物理成果說服了自己的兄弟和老爹，當了皇帝。
趙匡胤作為李世民版格物學的傳承者，悟性也不錯，他格了黃橋，悟出來一身黃袍，最後帶著自己的成果返回開封，與郭氏母子友好交流之後，說服了他們，也當了皇帝。
這些都是著名的有成果的格物致知選手。
所以，盧植能格出什麼來？
袁樹稍微有點期待。