雨後天未晴。
靜園小湖蛙鳴陣陣，小亭中有矮案，應如是盤膝坐在案前，後有椅背，正一手按卷，一手撐在眉心。
她不似往日那般著道袍，而是穿了身寬鬆的家居常服。
木釵隨意的簪起頭發，不施粉黛，人亦慵懶。
人言清水出芙蓉，天然去雕飾，大抵如此。
孟淵看得分明，這大姐之所以不願見客，乃是方才出浴的緣故。不過都是自己人，略略見外了些。
應如是聽了孟淵的話，終於稍稍轉頭。
她手中書卷未放下，打量了下眼前少年，見少年著布衣，麵色尋常，無病無害，且一副正直模樣，便道：“你念頭本就不少，被人家再種下幾個，那也沒什麼。”
這是主家該有的態度麼？回頭我伺候你伺候到一半，念頭發了，你可彆罵我惡仆欺主，可彆打我耳光！
“三小姐，”孟淵往前一步，無奈道：“我犯了事。”
孟淵深知三小姐雖然嘴巴損，可卻是聰慧之極的人物。
對待這種人，那真九假一的法子指不定都不太管用，最好實話實說。
“你不去找聶延年，反來尋我，可見此事不小。”應如是手拿書卷，往前矮案點了點，“坐。”
孟淵來過靜園多次，以往都是站著回話，如今終於能坐下來了。
可見能惹事，也是一種能耐。
行了禮上前，盤膝坐在應如是對麵，兩人隔著矮案。
四周有蛙鳴，更顯清靜。
微風輕拂，孟淵但見應如是耳鬢邊青絲微動，若有若無的香味傳來，好似是蓮花淡香。
孟淵眼觀鼻，鼻觀心，目不斜視，宛如君子。
“你自入武道以來，就一直跟妖僧摻雜不清。”應如是放下書本，說道：“聶延年和張龜年想必已經跟你說過如何防備種念，防備諸般迷幻的法門。”
她瞧著孟淵的眼睛，問道：“你精通儒釋道三家經典，可知儒家所言的物有本末？”
這是在深究本質，孟淵當即道：“物有本末，事有始終。知所先後，則進道矣。將天下看做一物，則國為本。將國看做一物，則家為本。不知對否？”
“不愧是詩刀雙絕。”應如是讚了一句，笑道：“我道家有陰陽之說。陰陽隨時變幻，乃是所處之地不同。譬如你我，男子為陽，女子為陰。但若是細看，我位尊，在上；你處卑，在下。是故我為陽，你——你在想什麼？”
這也太敏銳了吧？孟淵隻是不由得回想了在幻境中挨的那巴掌而已，沒曾想就被三小姐察覺了。
孟淵心中並無邪念，但眼前人畢竟是主家，又是端莊國色，幻境中還曾一會，是故孟淵心弦微動罷了。
“胸有激雷而麵如平湖。學綻春雷了？”應如是問。
“學了。”孟淵回，又接了一句，“我什麼也沒想。”
“你最好什麼也沒想。”應如是沒好氣，道：“否則你那小媳婦就不是小道姑，而是小尼姑了。”
就會欺負老實人！孟淵抬頭，看向應如是，隻見她嘴角略帶一分笑，可見她也知道她在欺負老實人。
“說到哪兒了？”應如是問。
“道家陰陽之變。”孟淵老實回。
“致虛極，守靜篤。三教之中，許多學問是相通的。”應如是麵色如常，顯然不再追究了，她接著道：“我說這麼多，便是要告訴你，佛門途徑是先種菩提子，繼而生佛心，三皈五戒去貪嗔癡。這豈非也是種念？”
應如是繼續提點，“是故種念之法，本就是他們的入道之本。”
“三小姐的意思是？”孟淵問。
“我是說，這種念之法是最強的法，也是最弱的法。人生天地之間，萬般念頭在心，並非不生貪心，便不受貪念侵蝕；並非無有淫邪，便色念難擾。”
應如是見孟淵有求索之心，細心教導道：“佛家修性修心，是故最擅攻心。一粒菩提子種在心中，日後是難以破殼，還是參天大樹，全在你。”
“三小姐是教我時時勤拂拭，勿使惹塵埃？”孟淵了然。
“你有慧根。”應如是微笑，“佛家求空，頓悟派有獨到之處，但漸修派更適合我們參習。”
應如是看著孟淵，繼續道：“修心修性能除長久之念。可需我幫你斬念？”
“怎麼斬？”孟淵問。
“佛門以禪定觀想之法斬念，儒家以正心誠意斬念，道家以坐忘之法斬念。”應如是語聲飄忽，道：“大開上中下三天，我以坐忘法助你去除一時之念，一時執念。”
我本意是求一門天機神通，怎麼能讓你隨意進入我的身體？
這般想著，孟淵腦子裡不自覺的想到惡仆欺主、不分上下的事。
而且還有精火之事，孟淵真不敢讓三小姐隨便看。
“無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。”應如是的聲音好似自九天之上而來，又似扶搖直上九天。
“三小姐，我覺得還是我自己想法子斬念吧。”孟淵十分認真，“我本是騸匠出身，最擅尋起勢之處！”
應如是盯著孟淵眼睛看，而後嗤笑一聲，“你需知：心存邪僻，也無需他人種念！”