天子驕五年，
也就是魏侯在位的第四十九年，
魏國建立，已經有六年了。
而何博也在這一年的夏天，將漳水流域內的大小支流，還有其發源的山地，統統收入囊中。
此時，他是當之無愧的“漳水之神”！
而正如他之前所推測的，
當整個漳水流域都被他掌控後，他的“土伯”權柄，也再次變化——
他對流域內一切生靈的感知，更加敏銳，生老病死，隻需要瞄一眼人聚集之城邑上凝聚出的生機雲霧，就可以輕易感知出，其中和某人聯係著的那縷生機波動。
其次，
便是陰間的範圍再次擴大。
在何博掌控了第二座山，也就是八賦嶺後，和銅鞮一樣，也在那凡人不可探知的深處，出現了一個新的空間。
何博於是也在那裡“開天辟地”，塑造出來了陰間的“涅城”，用來收容那些皋狼之地的鄉民去世後，沒有罪孽的鬼魂。
其後再有這樣的事，便是按照這前例來辦了。
而除此之外，
隨著陰間收容的鬼越來越多，曾經困擾何博的，“如何讓鬼自力更生”的問題，也得以解決。
當某個陰間城邑居住的鬼到達一定數量，並且陽世後代，對他們的祭祀，也到達一定程度時，那曾被何博注意到的，聚集在陰間城邑上空的“死氣”，也波動起來，在陰間刮起了一陣刺骨的冷風，吹的鬼都差點凍僵了，隻能蹲在房裡，裹著在世的親人送下來的衣物被子取暖。
而等那陣陰風過後，
死鬼們便驚喜的發現，冥土可以長出東西了！
雖然最初的種子，還是需要向鬼神祈求恩賜，但有了種子，就可以結出更多的種子。
所以現在，死鬼們不僅僅在活著的時候可以種地，死了也可以繼續種地了！
這樣的驚喜，感動的好些死鬼捧著鬆散又肥沃的冥土，不斷流下淚水。
何博也停止了對死鬼們的“包養”，讓他們自己去做自己的事了。
反正他也不找死鬼們收稅，他們自種自收，加上後代的祭祀，正好滿足他們存續的需求，難道不是著實的福報嗎？
不過這樣的“事死如事生”，和陽世的聯係十分緊密，一旦祭祀的少了，可能就要引發新的變動。
何博無法預測之後的事，暫且走一步看一步。
……
“我父親來信，讓我回中牟去加冠了！”
何博來找公子朝分享自己掌控漳水全部的喜悅時，公子朝也高興的告訴自己的鬼神朋友。
《禮》曰:
“男子二十冠而字”。
加冠之後，也就意味著男子成年，可以負擔起一些大事了。
雖然公子朝已經受封皋狼之地兩年，但他的受封，本來就是匆忙下的事——
趙懷為了表明自己的決心，隻迅速的將公子朝趕出了家門，並忘記了為這位已經受封的兒子，提前加冠。
諸侯貴族之間，受封承命，提前加冠，也不是什麼罕見的事。
但因為趙懷的急切，讓公子朝成為了“未成年的城主”。
現在趙懷來了消息，說要替兒子補上這份成人儀式，讓公子朝高興的不得了。
“肯定是因為這幾年，我表現的很好，成為了大家稱讚的賢人，所以我父親也對我重視起來了！”
早就事實上成年的公子朝，仍舊像當年那樣，不講周禮的脫了鞋襪，在清澈的關河裡泡腳。
一點也不怕讓神龜泡自己的洗腳水。
何博也的確不在乎這點小事。
“對了，你和漳水河伯、土伯，到底有沒有關係啊？”
“墨家的那些人，就差把我吊起來拷問了！”
公子朝泡腳泡到一半，又去捉魚，彎腰的時候，還不忘向何博發問。
“我不知道啊！”何博說的理不直氣也壯。
這幾年來，因為習慣了在公子朝麵前都用神龜的麵相，所以何博也沒有改變過。
而此時的人，也很單純，覺得神隻有一個麵相，一種權柄，管一個地方。
至於神長得不像人？
那自然是廢話！
神本來就不是人，又何必和人長得相似呢？
所以說，像漳水河伯、土伯這樣的神祇，有個具體人形，才是最奇怪的。
關河河伯是個喜歡曬太陽，聽人讀書的大烏龜，方才正常。