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56、有人在偷家？
【在進入戰利品清點與成長回之前，還有一個最終判定】
【龍魔在開始試煉之前，布下了屏蔽外人感知的結界，這個結界能否有效的屏蔽冬木市其他神秘勢力的人員，了解試煉的內容情報？】
【難度：900（雖然龍魔很強，但畢竟鬨得這麼大，想屏蔽太難了）】
【如果屏蔽失敗，士郎等人的後續日常生活可能會遇到麻煩......】
【龍魔的‘魔術操作·戰士的試煉之儀’：1D1000=988（臥槽！？）】
【魔術神的權能·千種魔術：200】
【總和：1188】
龍、龍魔阿茲達哈卡，何等的恐怖如斯，感覺祂會是那種作為敵人很可怕，但作為同伴的話不會‘洗白弱三分’，而是會同樣強大的存在啊！
可想而知，龍魔送給士郎的式神——有著理論上成長為下一個‘絕對惡龍魔’或‘救世星龍’潛力的幼龍，其潛力究竟有多麼的大......
雖然現在因為殺生院祈荒的意外，導致提前向著惡的方向成長了一大截，反而變得難以處理了（都是煙霧鏡的錯乆乆乆乆乆乆乆乆！）
如果不是使用了煙霧鏡的力量來布置課題的話，或許根本不會有這麼多離譜的超展開啊。有些時候真的得相信玄學。
總而言之，因為龍魔阿茲達哈卡過於有能，沒有任何勢力知道具體發生了什麼——
哪怕是間桐臟硯，最多也就是感覺到“靈脈短時間內有些奇怪的波動？是錯覺嗎？”的程度。
難、難以置信，他又當考官又發獎勵的，甚至還完美負責了善後工作......他真的，我哭死！
雖然考試內容很離譜，但這獎勵發的也確實是豪放！
就是這在獎勵裡塞新的測試的習慣能不能改改......這家夥該不會還有類似‘試煉之主’的外號吧？
在將所有人帶回了遠阪家之後。
士郎一邊修理遠阪家中的因為先前戰鬥而導致的破損，一邊也在進行‘戰後清點’。
首先是回顧一下，這場事件的起源是什麼吧。
起源是——禦三家幾百年前決定舉辦聖杯戰爭......好吧，這似乎回溯過頭了。
真正的萬惡之源，其實是那場遠阪凜的爺爺拯救了世界的第三次聖杯戰爭。
遠阪爺爺的奇妙大冒險本身還好。
但在第三次聖杯戰爭中，愛因茲貝倫家族居然試圖召喚拜火教二元論神話中的至高惡神——‘此世一切惡’安哥拉曼紐（龍魔的父親）。
愛因茲貝倫家族召喚失敗，自己直接第三次聖杯戰爭出局，但哪怕隻是召喚出了冒牌貨，其帶來的真正安哥拉曼紐力量的一鱗半爪，其影響依舊是毀滅性的。
冬木市的聖杯係統直接被汙染，惡神之神的力量化作詛咒之卵，直接寄生在了冬木市的聖杯儀式係統之中。
在第三次聖杯戰爭到第四次聖杯戰爭的這一甲子（六十年）的時間裡，這東西通過靈脈，在不斷的吸收著整個地球上人們心中的惡意，不斷的成長著。
最終結果就是第四次聖杯戰爭的悲劇。
用櫻的話來說大概就是類似知名漫畫《劍風傳奇》裡蝕之刻一般的狀況吧。
隻不過，衛宮切嗣在捧起聖杯，發現聖杯已經被汙染，裡麵原本隻是安哥拉曼紐的‘一點碎片’的東西，已經發育到了成長期的極限，距離‘孵化’成為成熟期的惡神隻差一步之遙——
具體來說，就是隻要衛宮切嗣沒忍住誘惑，用聖杯許願了，那麼聖杯係統內部與現實世界的外部之間，就會被打開一扇門——
惡神的分靈就會降臨在二十世紀末的地球上。
如此，它就可以直接通過大氣，持續吸收全世界人類心中的惡念，不斷成長。
它越是成長，地球上的一切與人相關的事物都會不斷的‘向著糟糕的方向發展’，而一切越是向著糟糕的方向發展，它就會越是強大，簡直是左腳踩右腳上天。
到時候，就算修羅神佛們現界討伐它，他們之間的大戰無論輸贏，恐怕會將現今的人類文明打至毀滅。
衛宮切嗣當時抗住了安哥拉曼紐的誘惑，命令自己的從者亞瑟王阿爾托莉雅以聖劍將聖杯摧毀，阻止了聖杯變成讓惡神突破界限到達現實世界的大門這一最糟糕的結果。
然而，就算是惡神沒能成功突破現實世界的屏障，它依舊鑽出來了一個‘孔’。
在這個孔被世界本身修複之前，大量的黑泥從中傾瀉而出，帶來了無數被詛咒的受害者——
衛宮士郎就是其中之一。
‘被惡神詛咒的孩子’、‘被魔王選中的孩子’，這是衛宮士郎的英雄起源故事的源頭。
再後來，因為這樣那樣的巧合，這個世界線裡的劍鞘‘阿瓦隆’並沒有落到士郎的手裡，而是被衛宮切嗣帶回去給了這個世界的伊莉雅斯菲爾。
彆看判定的時候沒有出現什麼離譜的數值，但這其實是一個非常嚴重，產生了一係列連鎖反應、堪稱是這個故事最重要轉折點的判定。
因為沒有阿瓦隆這種超級寶具來治愈惡神詛咒......
士郎得以在七歲的這個時間點上，就早早與遠阪凜結緣。
又因為沒有阿瓦隆，導致治療非常困難，畢竟這相當於是直接與拜火教神話至高惡神的力量進行直接對抗！
不少人可能都忘記了，遠阪凜一開始對士郎的全力治療，隻是做到了‘阻止病情惡化’的程度。
七歲的遠阪凜再怎麼努力，她的極限也隻到這裡了，因此後續的療程相關檢定大成功之後，遠阪凜‘想出了完全治愈的方法’。
而在‘隻能治愈士郎’與‘能治愈所有惡神詛咒受害者’的兩個選擇之中，被選召的孩子們選擇了後者。
或許會有人覺得這是他們自討苦吃、為了拯救不認識的人結果給自己加難度——但就結果而言，要不是他們這麼選了，也不會引來以觀音菩薩為首的一眾善神們的關注。
禍福相依，有舍有得。
士郎如今痊愈，就算沒有超級寶具阿瓦隆的幫助，惡神的詛咒也已經從他身上消失......不對，其實也不是消失了。
而是變成了士郎體內的力量——‘暗之戰士’的力量。
士郎此時的體內，光與暗的力量在互相製衡，雖然光的力量壓製了暗，但如果士郎想的話，隨之可以開啟開關解放暗之戰士的力量。
士郎覺得這其實是一種自己還不成熟的表現。
最理想的情況下，他應該可以完全駕馭這股過於強大的暗之戰士的力量，讓光與暗之間不再互相衝突......
士郎在蘆屋道滿留下來的資料裡，也學到了一些神州大陸那邊‘道’的‘陰陽平衡’與‘太極’的概念。
太極、無極——這些應該會成為士郎今後成長方向的思路吧？
真正處理起來麻煩的，還是龍魔最後的加考禮物，這頭他送來的幼龍。
本應該是幼龍的它，因為吸收了殺生院祈荒的力量，提前從幼年期成長到了成熟期——這其實還不是最大的問題。
真正最大的問題是，它還得到了肯尼斯帶來的‘三基之魔力爐’！
用星龍阿爾比昂的血肉製作的這玩意有多厲害？
隻要你不一口氣榨乾它，它就能持續不斷的湧出魔力——隻要你不把它當一次性炸彈用了，這玩意就相當於一個偽無限能源永動機！
士郎現在麵對的最頭疼的問題，是這東西雖然多次輾轉之後，最終來到了自己的手裡......但又沒有完全來到自己的手裡。
而是被連帶著一起給幼龍給吸收了。
這就導致了一個非常嚴重的問題！
這頭幼龍雖然名義上跟士郎有式神契約，但它其實完全可以無視士郎，獨自行動！
它根本不需要士郎為它提供能量！因為有肯尼斯的魔力爐為它供魔！
可能又有人要問了：之前不是說，士郎要消耗魔力才能將幼龍召喚出來嗎？
但實際情況是......
士郎的魔力消耗，不是‘維持幼龍現界需要消耗魔力’。
而是‘打開將它從異次元空間裡傳送過來的通道’與‘壓製它不失控暴走’需要消耗魔力。
觀音教他的‘隻召喚出一部分的他，降低魔力消耗’的小技巧其實意外的實用。
不過，士郎的腦海中，理所當然的，也浮現出了一種危險的想法——
（如果我完全不管控製它需要消耗的魔力，單純將它放出來......失控暴走的它應該會無差彆的攻擊周圍的一切......
但隻要利用好了，條件不錯的話，應該也可以作為一種強力的底牌來使用！
......這種情況下，真正要考慮的難題，其實是事後怎麼再將它封印回去......
還有就是，如果敵人是那種很擅長駕馭‘使魔’類型的召喚術士的話，這種我還沒能好好控製的力量，可能會被奪走......）
到底是又一條惡龍一條路走到黑。
還是成為光之龍將黑暗染成白色？
這條路還很長。
說白了，得到了三基之魔力爐後，龍魔阿茲達哈卡送給士郎的這條幼龍，她的成長上限其實更高了，理論上來說完全可以超遠自己的母體！
但代價就是更難將其收服煉化......
而就在士郎一直思考著怎麼‘高效率利用體內的暗之力’時，一股危險的想法開始不由自主的在他心裡浮現：
——咦
奇怪了。
為什麼......非要‘控製暗之力’不可呢？
為什麼非要‘掌握暗之力’這麼麻煩呢？
直接放開管製，接受暗之力，讓自己徹底成為暗之力的一部分的話，不就能輕輕鬆鬆的使用這些力量的嗎？
為什麼要擔心後顧之憂？
——隻要我不擔心不在意這些，那不就相當於後顧之憂不存在了嗎？
那不就沒有後顧之憂了嗎？
隻要我完全不在意周圍其它人的死活，我不就可以肆意的使用這些力量了嗎？
一念成魔。
這麼簡單就能變強的選擇，我為什麼要拒絕呢？
為什麼要克製呢？為什麼要走麻煩的修行之路呢？直接接受力量簡單粗暴乾脆的變強不好嗎——
這種想法剛一浮現，就開始在士郎的心中如同黴菌般不斷滋生！
魔性的誘惑，在誘惑士郎放棄現在的自我，接納他們，接受力量的改造，怠惰後變成適應力量的樣子，而不要大費周折的去搞什麼自我修行與掌握力量......
但就在這個時候，光芒的溫暖隨之浮現，將魔性的誘惑壓製，與此同時，士郎的眼前，還出現了一瞬間的幻影。
那幻影的模樣，是一隻......老猴子。
老猴子隨意的披著一件樸素的袈裟，沒有說話，但看向士郎的眼神中，有沉默的鼓勵，也有無聲的期待。
他在期待什麼？
——老猴子的幻影轉瞬即逝。
士郎隻覺得自己被驚出一身冷汗。
而在回過神來之後......士郎稍作思考，突然發現了一個有趣的點：
邪惡的魔性，在誘惑士郎放棄光、擁抱暗的力量。
但庇護士郎的光，雖然在幫助士郎抵禦魔性的誘惑，但對暗的力量本身並不排斥，也沒有勒令士郎將暗消滅什麼的。
反而是在鼓勵士郎，希望士郎能掌握這份力量，真正將暗的力量變成‘自己的力量’。
像是在說，力量本身無分對錯，關鍵在於人能不能控製好力量，而不是被力量控製。
士郎若有所思。
看來自己今後的修行，不僅要‘修身’，還要‘養性’......道滿法師的資料裡，似乎也提到過類似‘性命雙修’的概念。
或許這才是通天的正道吧。
與許多強調激烈對抗、各種教派宗門強勢對立的小說故事不同，型月世界的三大教（十字教、佛教、道教）的神祇之間似乎並沒有根本矛盾。
佛道大能之間也沒有什麼利益衝突之類的經典黑道修仙的話題......
他們的立場，他們對人類的態度，更像是一種長輩對後輩望子成龍，是希望更多人修成正果，抵達他們的境界。
或者就像是觀音自己說的那樣，這個世界的佛道之神，雖然被認為是修羅神佛，但真正抵達了那個高等境界的修羅神佛，其實自我認知是‘人’。
他們愛世人，是因為他們真的愛世人，並且不曾忘記自己也是人。
被認為是神的人，與真正的神靈，對人類的態度可能是不同的吧？
不過，士郎仔細想了想，如果說士郎自己接下來要麵對的直接課題，是如何駕馭體內的‘虛（暗之力）’的話......
怎麼駕馭邪龍的問題，其實主要是在櫻的身上吧？
櫻的靈魂現在已經與邪龍幼龍融為一體。
既然士郎維持召喚邪龍現界所消耗的魔力，本質上是在壓製它不讓它失控的話.....
是不是意味著，隻要衛宮櫻的意誌足夠強大，越是能有效的壓製邪龍的魔性，士郎駕馭邪龍助戰的消耗也就越低？
但櫻......怎麼說呢？