徐庶在思考。
因為有一些問題需要答案。
善於思考的人，總體上來說，相對偏少的。
在民眾之中，那些思考的人往往也會被多數不喜歡思考的人帶偏。大多數的普通民眾還是喜歡簡單的快樂。這些人往往就會以這個好，或是那個不好作為簡單的劃分，亦或是以自我的感覺爽或是不爽來對待所有的事務，但是實際上這些劃分或是感覺，未必都是正確的。隻可惜這些普通民眾往往因為不願意多思考，然後也就自然不會發現其中的問題。
打仗，就不好。不打仗，就好。
至於為什麼打仗，或是為什麼不打仗，就沒有思考了。
之前為什麼打起來了，後來為什麼又不打了，其中的原因是不是就像是巴人頭領支支吾吾的，亦或是遮遮掩掩的說的什麼不公平要自由，亦或是什麼其他的原因，至少巴山的這些巴人，是沒有思考的。
川蜀之人隻是知道，現在不打仗了，很好。
這種情況，讓徐庶感覺到好笑，但是又頭疼。
這些川蜀人可以不思考，但是徐庶他不行，他必須思考，而且他還不能僅僅是思考江東的事，巴山的事，他同樣還需要思考整個川蜀的事情。
若說華夏是一個被四周各種高山和大海圍繞起來的一片區域的話，那麼川蜀就是華夏當中的小盆地，而且很有意思的是，就在這個盆地當中，也同樣有山川，有河流，有平原，有溝塹，有麻將，還有有麻辣的火鍋……
徐庶已經快把川蜀成都當成是自己的第二個故鄉了。
當下的徐庶多少已經不像是在鹿山之下的時候，還親自去勞作耕地，修葺房屋了，因為他需要更多的時間去思考問題，去統籌安排，而那些體力上的勞作，就變成了其他不願意，或是不擅長思考的人在幫他做。
徐庶接到了斐潛的命令。
他不能隻是單純的接令，去執行，他必須在這個基礎上去思考，去考慮為什麼，怎樣做才會更好。
斐潛為什麼會有這樣的命令？
川蜀在整個的政局之中，處於一個怎樣的位置？
在不斷的思考當中，徐庶漸漸的想出了一個答案。
夕陽落下，黃昏漸上。
徐庶邀請了徐晃到府上吃飯。
因為江東的原因，徐晃也將重心從川南往北移動，並且作為川中的軍事支柱，統禦整個川蜀戰局。
『使君，公明將軍來了。』堂下侍從稟報道。
『有請！』徐庶站起身，親自到了堂前迎接，然後和徐晃一同走進了廳堂之中，分左右坐下。
川蜀其實不窮。
但是貧富極其不均衡。
在稍微寒暄一下之後，兩人就迅速進入了正題。兩個人都清楚，吃飯並不是最重要的，而是必須相互之間達成共識，並且按照驃騎大將軍的指令，形成一個有效的指揮係統，全盤統管川蜀的事務。
『使君，如今江東軍來襲，』徐晃開門見山，甚至是頗為有些殺氣騰騰的說道，因為搗騰物價，毀壞地方民生，都是士族子弟的傳統藝能了，簡直都可以和叛國相提並論，『某觀這成都城中，物價便是升騰不已……莫非又是有人從中作祟？是否需要……以正清明！』
這是個大問題，真要是任其發展，不僅是會影響到普通民眾的生活，甚至會導致軍隊的不穩定，甚至會引發後勤保障出現問題。
徐庶聞言，不由得搖頭苦笑了一下，『公明將軍，此事……尚需時日。不是說不動，而是需要時日……』
徐晃不解。
『公明有所不知……』徐庶微微歎了口氣，『如今成都左近，物價升騰，並非全數都是士族子弟，地方豪強所為……還有不少普通尋常商販，而且這些商販……甚惡於士族豪強也……』
徐晃愣住了，然後深深的皺起眉頭來，『這……使君是說……這裡麵還有尋常人家？』
徐庶點了點頭。
在物價升騰這個事情上，因為之前已經搞過一次川蜀士族豪強了，所以現在這些川蜀豪強相對來說反而比較謹慎。他們作為重要的中間商，也有提價，但是提的價格並不大，反而隨意提價，甚至比這些川蜀士族豪強表現得還要更惡劣的，如今反倒是那些走村串寨的零售商，那些大小貨郎。
『怎會如此？』徐晃不能明白。
徐庶笑笑，『需待教化，而這教化，非一日之功也。』
徐晃皺眉說道：『既是犯律之民，便是直出巡檢緝拿便可。』
徐庶擺手說道：『若行此法，則與主公之所願不同。』
『主公之所願？』徐晃問道。
徐庶點了點頭說道：『如今主公宏願，開四海之土，辟八荒之地，納天下萬邦，禦蒼穹萬民，如此種種，非一人之力可也，當有漢民千萬，以領地方……而漢民欲領於地方，則當強於地方，知律法，曉道理，權平衡，調眾事……前秦之所弊，自當有所鑒……』
華夏古代，表麵上很是批判商鞅，實際上卻偷偷拿來用，畢竟偷書麼，就像是看盜版一樣，都是讀書人的事情，能算是大事麼？
秦國為什麼可以采取馭民五術，那是因為特殊的時間，特殊的地理，在特定的條件下才用的策略。畢竟當時秦國在中原各國眼中是屬於西戎蠻夷，打個比方來說，擁有七十二管弦樂隊的齊王見到了秦王，必然就會帶著一種彆樣的口吻表示，看看這可憐孩子，你看看，這樂團，沒聽過罷？這鼎肉，沒吃過罷？這東星斑……
呃，大概就是這麼一個意思。
當時六國采取的策略其實和秦國不同的，同時六國也是很鄙視秦國的，認為秦國的法律是惡政，暴政等等，是批判的，可偏偏六國最後輸了。
說起來並不是六國的文明程度，律法製度，士兵武勇等等弱於秦國，而是六國各自私心，不能聯合，最終被秦國各個擊破而已，而秦國的律法顯然在大一統之後也不能跟上局勢的變化，適應民眾的需要，也很快出現了各種問題，這些都是已經知曉的前車之鑒。
可問題在於華夏之後的封建統治者，並沒有認真思考這些問題，隻是覺得愚民政策更簡單，也就一直都在用。這些封建王朝的統治者，雖然說他們也知道秦朝商鞅的馭民五術有問題，可這樣的方法成本最低，民眾也更好管控。而且在小農經濟之下，並不需要更多的有智慧的民眾，也不需要開拓發展什麼社會生產力，隻需要更多的農田，或是引進些番薯就可以維持百姓不餓死，所以根本不需要開啟民智，隻需要讓一小部分人來帶領其餘大部分人就足夠了，保證這一小部分人富裕就好了，最基層百姓隻是工具而已，不需要有自己的思想。
所以華夏的封建王朝在很長的時間段內，都希望普通的百姓是愚昧的，希望民眾的思想永遠都是停留在很無知的狀態下，隻需要安心種田耕地付出勞動力就可以了，以龐大的無知的百姓來供養少部分的官僚和貴族階層。
這種供給製度，延續了千年。
斐潛想要讓漢民族走出去，光靠這小部分的官僚和貴族階層可能麼？
顯然是不可能的，這些官僚和貴族，即便是走出去了，也很快就會變成類似於藩國類型，隻是想要橫征暴斂，將黑鍋甩給大漢，或是覬覦更高的位置，謀劃著叛變。
所以，需要更多的民眾，更多開始知道各種律法，明白各種道理的普通民眾。
川蜀恰巧便是這麼一個地方，成都左近的漢民居多，而越往偏遠便是其他少數民族越多，類似於一個小型的華夏。
普通的百姓不會平白無故的就開了民智，就有了智慧的，而最簡單的開民智的辦法，就是讓民眾走出去，離開原本其祖祖輩輩生活的地方，走向更深更遠的地方。
華夏的商朝在公元前一千六百年的那種生產力和生產資料條件下，之所以能夠一下子從黃河的一個小部落，擴大到一個大王朝，並且和其勢力範圍以外的方國結成統禦關係，其最關鍵的原因，就是行『商』，一手大棒，一手商品。
因此徐庶鼓勵成都的漢民，尤其是普通的民眾成為貨郎，也同樣的開始走向山林，走向交趾，走向雪區，走向更遠的地方，但是有利必然有弊，這些貨郎卻成為了當下物價提升的先鋒軍……