皇帝定下來的，誰還敢有異議。
也正如徐階所想，消息很早就傳到裕王府，然後裕王府諸人就重複了徐階之前的狀態。
不過終歸定力不夠，他們反映過來的時間隻會比徐階還要長，而魏廣德還算是最早反應過來的人。
和徐階的思考方式類似，本來就是突發狀況，能送走嚴世番自然最好，等於斷了嚴嵩一臂，送不走其實也沒有損失什麼。
隻不過，魏廣德在內心裡還是暗道可惜了一次機會。
沒有嚴世番在身邊，嚴嵩犯錯的幾率肯定更大。
嚴嵩、嚴世番在接旨後的第二日就重回內閣辦公，隻是嚴世番的事多了一些，白天要隨父親入內閣辦理公務，而散衙後還要回家披麻戴孝守靈。
除了還看不清時局，溜須拍馬之輩進出嚴府外，現在京官們除了本職工作要完成外，都是成天的盯著天空。
嘉靖四十年，閏五月，北京城除了在二月下過一場小雨外再不見半點雨水，北方的旱情已經顯現出端倪。
對於抗旱，除了興修水利存水外，其實還真沒太多辦法，即便是後世也如此。
不過呢，現在不是後世，什麼都講科學的年代，在這個時代還有一個後世不會出現的，應對旱災的方法。
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己酉，禮部尚書袁煒上奏皇帝：
“皇上建典，祈兩靈澤隨降中外無不欣躍，但霡霂於連朝未沾足於四野，既而旱勢複作風霾竟日上”
二月日食，嘉靖皇帝建典感謝上天恩德，說來也怪，之後京城下了一場小雨，不過也僅此而已。
在魏廣德驚訝的目光中，嘉靖皇帝很高興的接受了袁煒的奏疏，再次在西苑舉行盛大的齋醮儀式，祈雨。
不止於此，按照袁煒奏疏中的請求，嘉靖皇帝下旨命英國公張溶等分詣各宮廟行禮，百官青衣齋宿以淂兩為期。
對此，嘉靖皇帝讓人放出的理由就是，“卿等所言一體之義也”。
嘉靖皇帝在宮中齋醮，百官自然不應該置身事外，所以都給我去各處廟觀參加祈雨儀式吧。
一時間，整個京城內外上百家廟觀都忙活起來，開始布置法壇祭台組織祈雨儀式，官員們也是紛紛到場參與其中，一時間也忽悠到不少百姓。
這時代吧，對這些神鬼之事，上至王公大臣，下到庶民百姓，多多少少都存在敬畏之心，何況還是皇帝要求的，他老人家也在宮裡祈雨。
祈雨，還不是為了地裡收成好嗎？
一時間，嘉靖皇帝名聲也好了許多，都說皇帝看到天旱，心念著天下百姓的生計。
魏廣德從管家張吉那裡聽說民間議論也是目瞪口呆，算是從袁煒那裡學到了一點門道，原來馬屁還可以這麼拍。
當初聽說袁煒上這份奏疏的時候，他還真有點不屑的。
真要是跳跳大神就能降下一場雨，那後世還發展什麼科學，直接修煉好了。
不過，這個在他看來就是封建迷信的東西，居然在大明朝發揮出這麼大的作用，由不得他不好好想想其中的道理。
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