隻是昨夜的一場小雨，山裡的菌子已經開始冒頭，枯枝腐葉下有時候三三兩兩，有時候一叢一大片。
天氣轉暖，山上要比下麵更冷一些，這會兒正是開始撿菌子的季節。
每年這時候，村裡的大人孩子隻要得空就會上山。
薑竹家的山自然也是優先選擇。
從前薑竹他爹還在的時候是完全不管的，誰想摘就摘，起初還有人跟他說一聲，再後來，就直接當自己家山頭或者野山，不管是什麼，想摘就摘，想采就采。
不過就像薑正山礙於同村不好不讓人上山挖筍摘野菜撿蘑菇，村裡的人也礙於山是他家的，隻摘自己家吃的用的，不會拿去賣。
但薑正山一去世，全村又都知道薑竹是撿來的孩子，那這山到底該給薑竹，還是該歸族裡，就有得吵了。
搶一個孤兒的家產，到底是太不要臉，薑得年既是族長又是裡正，按輩分薑竹也叫他一聲爺爺，他愛惜顏麵，始終沒找薑竹去“要回”“薑家”的山。
何況這山從根源上算，也不是薑家的山。
附近位置好的山早幾十年前就被縣裡的大族買了，隻不過這兒沒種茶，一直閒著，後來薑竹爹娘成親時候，這成了薑竹娘韶瓊玉的嫁妝。
後來韶瓊玉難產去世了，葬在山上，薑竹他爹傷心欲絕不肯下山，自己一直在山上陪著，薑竹的舅舅、姥爺瞧著，也沒往回要嫁妝，這山名義上就成了薑正山的了。
村裡人不全知道，但裡正很清楚，無論按風俗還是律法，女兒不在了，又沒留下個孩子，人家娘家是可以做主將嫁妝要回去的。
雖然他們都默認山歸薑正山，但真正的所有人是韶瓊玉的娘家。
從前人家娘家也和薑家鬨過氣，喊著要把山要回去，隻不過誰都瞧得出來薑正山夫妻倆感情深，他守著墓憔悴得沒了人樣，那幾年過得跟死了也差不多，最後不了了之了。
隻不過當時他們也默認了隻要他再娶，嫁妝就要還回去。
起初還有人覺得他是為了山和房子在演，等攢了錢，就要再娶妻生子，哪想他真就守著座墳一守十來年。
薑家人勸不動。
他老丈人家也沒話說了，到後來都不忍心看他年紀輕輕好好一個人過得人不人鬼不鬼的，還勸他彆惦記了，山他們不要了，嫁妝都不要了，讓他找個好姑娘安心過日子吧。
可薑正山沒聽，一直渾渾噩噩，直到撿到了薑竹。
為了養活一個才幾個月大一湊合隨時都可能夭折的孩子，他必須竭儘心力，慢慢的，人也重新有了活氣。
村裡人眼瞧他人又健壯了，也愛笑了，可惜好景不長，薑竹才十四他死了。
山的歸屬又鬨起來了。
既然那邊說不要山了，山就姓薑了，何況薑竹又不是親生的，他名義上的舅舅壓根兒就不是什麼舅舅，每年也就跟著他爹往縣裡送幾回節禮年禮，比陌生人也差不多，人家就是往回要妹子的嫁妝，也犯不著替薑竹出頭。
薑竹成了沒依靠的小可憐，隻剩下他大伯和大堂哥、大堂嫂向著他，但他們家也不是一股繩，他四伯家是想要這份兒家產的，喊著山不該歸薑竹一個人，也不該歸族裡，應當他們兄弟幾個、加上他娘和薑竹一起分。
然後又鬨成了一鍋粥。
成了家事，裡正也不好插手，隻好叫在外麵管茶園的薑老二回來一起商量。
薑二山沒想過占侄子的便宜，不是親的他兄弟也養了十四年，父子倆感情好不瞎都看得見，何況老五死前還給薑竹上了族譜。
他回來罵了薑四山一頓，和他大哥、三妹一起做主，山就是薑竹的，其他人誰也彆想占這便宜。
薑四山歇了，但他們家孩子最多，條件最差，眼看著有山啃不下一口，家裡一合計，管他是誰的呢，薑竹還能不讓他伯伯、伯娘、堂兄、堂嫂上山嗎？
他們不隻自己吃用了，開始賣山貨。
到他們也開始聯係人偷偷賣竹子時候，呂香梅火了，和薑四山大兒媳婦大吵了一架，罵著罵著還動了手。
鬨大了，薑大山把薑四山打了一頓，薑正身為四家老大，把他四叔家三個堂弟一頓好揍。
就此，兩家結仇。
薑竹家山頭，不許薑四山一家上山一步。
村裡人一看，好家夥，親四伯家都不許上山了，那他們還能嗎？
先前賣山貨的又不止薑四山一家，他們家開了個口子，全村每年都賣筍、賣山貨。
這回薑四山家兒媳婦和呂香梅又站一個立場了——
他們家人都不上山占薑竹便宜，彆人更不行。
隻不過薑四山家是陰陽怪氣，呂香梅是理直氣壯。
鄉裡鄉親的，有那麼大一座山不許人薅，全村都對薑竹有怨氣。
尤其是從前他爹活著的時候是給上山的，怎麼到了撿來的兒子做主了，還不拔一毛了？
不過偷菜也好，偷筍，偷竹子，偷獵也好，根本就杜絕不了，較真隻會無休無止。
薑竹知道，村裡人也知道。
到最後全成了道德問題。
薑竹乾脆也不管接近村子較矮的那片區域，村裡人大多也不會往山上來。