裴元的時間很緊張，趕在晌午之前，就到了智化寺門前。
這裡香火不盛，和尚不像彆處那麼倨傲。
門前灑掃的僧人見來了兩個低品階武官，連忙去通知了知客。知客僧不明就裡，到了跟前熱情相迎。
裴元也不浪費時間，直接說道，“本官有公務在身，要見這寺中的砧基道人。”
陳頭鐵從後幫腔，氣勢十足的喝斥道，“還不帶路。”
裴元回頭看了一眼，心道，陳頭鐵這狗東西也是個勢利眼啊。
這要是到了大慈恩寺，他還敢這麼裝逼，那裴元就敬他是條好漢。
當今佛門諸派，以藏傳佛教和印度密教最為顯赫。
顯赫到什麼程度了呢？
他們甚至已經有了非常嚴格的職業體係。
第一等叫做“大慈法王”，第二等叫做“西天佛子”，第三等叫做“大國師”，第四等叫做“國師”，第五等叫做“禪師”，第六等叫做“都綱”，第七等叫做“喇嘛”。
最讓人羨慕的是，這職業體係不但有官方的承認，甚至按照對應的等級，每天都能享受到官府的各種差彆待遇。
簡而言之，就是“在編”。
於是，“喇嘛”們每天想的都是，我一定要好好修行，有一天成為“都綱。”
“國師”們每天想的都是，xx大國師，莫欺少年窮，下次辯經老子一定把你打敗，成為“大國師！”
“西天佛子”每天想的都是，佛子之下都是螻蟻，哈哈哈。
那“大慈法王”就是超強最碾壓的那個了嗎？
並不是。
因為“大慈法王”之上還有真正的超無敵存在。
——“大慶法王！”
大慶法王全稱為，“大慶法王西天覺道圓明自在大定慧佛。”
還沒完。
“、大明天子，朱厚照。”
這是去年新增編的佛。
藏傳佛教和印度密教之所以如此受到皇家和貴族青睞，並不是因為這一支的佛法多麼精深，而是因為和尚們尤為擅長壯陽。
其中以明憲宗喜愛的“秘密教”，為房中術的最頂流。
這位憲宗皇帝總共封授了法王、佛子、國師四百三十七人，讓佛門風頭一時無兩。
道教各派眼紅之下，也想要複製這套升級體係，據說已經有了“煉氣”、“築基”、“金丹”、“元嬰”等說法，但是放出風後，因為朝廷壓根不搭理，也就沒有後文了。
那知客僧見陳頭鐵這般強勢，見的又是砧基道人，慌忙親自在前帶路。
這砧基道人名義上歸禮部管理，負責上令下達和寺院差稅事宜，但實際上卻是錦衣衛在寺院道觀中的坐探。
法令上對僧道嚴苛的標準，和世風日下的現實，導致了這裡麵有極大的利益空間。
如果那些和尚想要平安無事的享樂，那打通砧基道人這一環，尋求明麵上的默契，就十分重要了。
除了在一些較大的寺院裡，負責坐探的砧基道人，都是大爺一般的存在。
到了砧基道人的職房，知客僧探頭，見裡麵無人，回頭陪笑道，“或許是在後麵禪院。”