陳泰等人也投來疑惑目光。
魏安微微搖頭，“我曾在藏書閣看過典籍，道家天宗所謂‘格物致知’在我看來，更似‘禦物’、‘馭物’，禦一切物，無不可馭之物。”
“如此說也貼切。”
趙守等人頷首。
“院長，老師，諸位先生。”魏安指向遠處一道自山頂蜿蜒而下的小溪，“可知水為何從高處流向低處，而非從低處流向高處？”
又指向身後樹林那一片枯葉，“可知飛葉總是落地？”
“可知為何會有日升月落，風霜雨雪，雷鳴電閃？”
他一連三問。
縱使趙守這般博學之人，此刻亦是雙眼清澈之中透出一股愚蠢。
好一會沉默。
“不是一貫如此嗎？”
一位老先生道。
其他人雖不開口，眼神透露的同樣是這句話。
一貫如此！
自古有之！
魏安輕輕搖頭，沒正麵作答，而是道，“程相以為‘世間萬物都依循某個理’，程相將其歸為天理，對也不對，並不詳儘，物無妄然，必有其理，格物，便是探尋其理。”
“理不是…在人心嗎？”一位老先生有些緊張。
這才提出一個學說，便要自行推翻？
“有些理可在心中求，有些仍需格之方可得，這便是我說新學並不完善的原因。”魏安解釋道。
陽明心學固然有獨到之處，有無數人推崇，但說到底，它是唯心。
唯心，容易異變走形。
王陽明之後的心學，有‘現成派’、‘歸寂派’、‘日用派’、‘修正派’。
不論那個流派，原是繼承王陽明心學中比較好的點，但有些發展發展地就跑偏了。
譬如‘現成派’，認為人人皆是聖人，這本沒錯，人心本善，去了私欲遮蔽，人心即道心。
其卻又主張，遇到事心中的答案就是最正確的，照著去做就行，如此，這派弟子大膽、狂妄，乃至出格。
作為受過現代教育的人，魏安更傾向唯物。
若此前以‘科學’擊敗程學，效果自然炸裂，十分好。
可惜驗證花費的時間太久，與他要儘快掌握自己命運的迫切相違背。
因而他選了心學。
心學有另一重要作用，打破禁錮，解放思想！
此後，他會將心學慢慢向心物二元論轉變。
總算不負初高中道德政治老師的教誨了。
眾人紛紛點頭。
“那你這是…要追著程晦打啊。”
另一位老先生卻見解獨到。
“呃…”
一眾注目中，魏安有些尷尬。
好像，確實，是這樣哦。
他又粲（can）然一笑，頗破罐破摔，“已然得罪，我想程相會理解，況且我並無意仕途。”
“哦，這樣麼。”李慕白眼睛一亮，十分刻意地掃過一旁的陳泰。
眾所周知，陳泰最擅長乃是治國策論。
“無恙貫通諸經，我原沒什麼好教的。”陳泰也灑脫，又看向魏安，“仕途不必急，會有機會的。”
“老師，格儘物之理要消耗我大半光陰。”魏安未正麵回答，卻給了答案。
陳泰眸光黯了黯。
個人誌向如此，他也不好強求。