《說苑》治要·修文
成王將冠，周公使祝雍祝王曰：“達而勿多。”
祝雍曰：“使王近於仁，遠於佞，嗇於時，惠於財，任賢使能。”
《孔子家語》治要·五儀
哀公問於孔子曰：“請問取人之法？”
孔子對曰：“事任之官〔言各當以其所能之事，任之於官也〕，無取捷捷，無取鉗鉗〔鉗，妄對不謹誠〕，無取啍啍〔啍啍，多言也〕。捷捷，貪也〔捷捷而不良，所以為貪〕；鉗鉗，亂也；啍啍，誕也〔誕，欺詐也〕。
故弓調而後求勁焉，馬服而後求良焉，士必愨而後求智能焉。不愨而多能，譬之豺狼，不可邇也〔邇，近也。言人無智能者，雖不愨信，不能為大惡也，不愨信而有智能者，然後乃可畏也〕。”
《潛夫論》治要
夫賢者之為人臣，不損君以奉佞，不阿眾以取容，不墮公以聽私，不撓法以吐剛，其明能照奸，而義不比黨。是以範武歸晉而國奸逃，華元反朝而魚氏亡。
故正義之士與邪枉之人不兩立。而人君之取士也，不能參聽民氓，斷之聰明，反徒信亂臣之說，獨用汙吏之言，此所謂與仇選使、令囚擇吏者也。
《潛夫論》治要
《書》雲：“謀及乃心，謀及庶人。”孔子曰：“眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。”
故聖人之施舍也，不必任眾，亦不必專己，必察彼己之為，而度之以義。故舉無遺失而政無廢滅也。
惑君則不然，己有所愛，則因以斷正，不稽於眾，不謀於心，苟眩於愛，唯言是從，此政之所以敗亂，而士之所以放佚者也。故有周之製，天子聽政，使三公至於列士獻詩，庶人傳語，近臣儘規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而無敗也。
末世則不然，徒信貴人驕妒之議，獨用苟媚蠱惑之言，行豐禮者蒙愆咎，論德義者見尤惡，於是諛臣佞人從以詆訾之法，被以議上之刑，此賢士之姤困也。
夫詆訾之法者，伐賢之斧也，而驕妒之臣，噬賢之狗也。人君內秉伐賢之斧、權噬賢之狗，而外招賢，欲其至也，不亦悲乎！
《孫卿子》治要
從命而利君謂之順，從命而不利君謂之諂；逆命而利君謂之忠，逆命而不利君謂之篡；不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合苟容，以持祿養交而已，謂之國賊。君有過謀過事，將危國家、隕社稷之具也。
大臣、父兄，有能進言於君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言於君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比智同力，率群臣百吏，而相與強君矯君，以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，謂之弼。故諫、爭、輔、弼之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君之所尊所厚也，而暗主惑君為己賊也。故明君之所賞，暗君之所罰也；暗君之所賞，明君之所殺也。
《孫卿子》治要
《傳》曰：“從道不從君。”正義之臣設，則朝廷不頗；諫爭輔弼之人信，則君過不遠；爪牙之士施，則仇讎不作；邊境之臣處，則界垂不喪。
故明主好同，暗主好獨；明主尚賢使能而饗其盛，暗主妒賢畏能而滅其功。罰其忠，賞其賊，夫是之謂至暗。有大忠者，有次忠者，有下忠者，有國賊者。
以德覆君而化之，大忠也；以德調君而補之，次忠也；以是諫非而怒之，下忠也；不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合苟容，以持祿養交而已，國賊也。
《韓詩外傳》治要
晉平公遊於河而樂，曰：“安得賢士與之樂此也。”船人盍胥跪而對曰：“主君亦不好士耳。夫珠出於江海，玉出於昆山，無足而至者，猶主之好之也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳，何患於無士乎？”
平公曰：“吾食客，門左千人，門右千人，朝食不足，夕收市賦，暮食不足，朝收市賦，吾可謂不好士乎？”
盍胥對曰：“夫鴻鵠一舉千裡，所恃者六翮耳。背上之毛、腹下之毳，益一把飛不為加高，損一把不為加下。今君之食客，將皆背上之毛、腹下之毳耳！詩曰：‘謀夫孔多，是用不就’，此之謂也。”
《新序》治要
晉平公問於叔向曰：“國家之患孰為大？”
對曰：“大臣重祿而不極諫，近臣畏罪而不敢言，下情不上通，此患之大者也。”公曰。：“善。”
《呂氏春秋》治要
亡國之主必自驕，必自智，必輕物〔自謂有過人智，故輕物。物，人也〕。自驕則簡士〔簡，賤〕，自智則專獨〔不諮忠良〕，輕物則無備〔《傳》曰：“無備而官辯，猶拾瀋〕。無備召禍，專獨位危，簡士雍塞〔士不儘規，故雍塞無聞知〕。欲無雍塞必禮士，欲位無危必得眾，欲無召禍必完備。三者，人君之大經也〔經，道〕。
趙簡子沉欒徼於河，曰：“吾嘗好聲色矣，欒徼致之；吾嘗好宮室台榭矣，而欒徼為之；吾嘗好良馬善禦矣，而欒徼來之。今吾好士六年矣，而欒徼未嘗進一人，是長吾過而絀吾善也〔所得者皆過也，所不進乃善，故曰長吾過而絀吾善也〕。”故若簡子者，能以理督責於其臣矣。以理督責於其臣，則人主可與為善，而不可與為非；可與為直，而不可與為枉，此三代之盛教也。
《韓詩外傳》治要
楚莊王聽朝罷晏。樊姬下堂而迎之，曰：“何罷之晏乎？”莊王曰：“今者聽忠賢之言，不知饑倦也。”姬曰：“王之所謂忠賢者，諸侯之客與？中國之士與？”
莊王曰：“則沈令尹也。”樊姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑者何等也？”姬曰：“妾得侍於王十有一年矣，然妾未嘗不遣人求美人而進於王也，與妾同列者十人，賢於妾者二人。妾豈不欲擅王之愛、專王之寵哉？不敢以私願蔽眾美也。今沈令尹相楚數年矣，未嘗見進賢而退不肖也，又焉得為忠賢乎？”莊王以樊姬之言告沈令尹，令尹進孫叔敖。叔敖治楚三年，而楚國霸，樊姬之力也。
《孔子家語》治要·賢君
子貢問孔子曰：“今之人臣，孰為賢乎？”
子曰：“齊有鮑叔，鄭有子皮，則賢者矣。”子貢曰：“齊無管仲，鄭無子產乎？”子曰：“賜，汝徒知其一，未知其二也。汝聞用力為賢乎？進賢為賢乎？”
子貢曰：“進賢，賢哉！”子曰：“然。吾聞鮑叔達管仲，子皮達子產，未聞二子之達賢己之才者也。”