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金剛伏魔圈，釋迦摩尼之驚歎？
從這種帶著點調笑意味的命名方式中，徐行充分感受到那位“天絕僧”的傲氣與自負。
一個和尚，尤其是少林寺的和尚，竟然敢直呼佛祖的名諱，還能令天象等高僧認可，這到底是一種怎樣的威望？
天絕僧，會是那個人嗎？
徐行不知道答案，不過這種說話方式和口吻，卻很像他在“屏風四扇門大法”中讀到的左武王批注，就是不知道，到底是誰影響了誰？
他們究竟是師徒，還是朋友，或者說……本就是一個人的兩個身份？
徐行雖然暫時不知道真相，卻有種莫名預感，這個問題的答案，很快就會出現在他麵前。
在此之前，他也很有興趣嘗試一下，這所謂的“金剛伏魔圈”，究竟要強悍到什麼地步，才能被稱為“釋迦摩尼之驚歎”。
徐行揮了揮手，出於對他的信任，喬峰等人並未多說什麼，而是四處散開，退到演武場外的山林中，將場地交給了徐行和少林“三天”。
正道聯軍雖是退開，目光始終鎖定著那六十多名少林高手，心頭也有些震撼。
如鳩摩智等人，雖然早知這武學聖地底蘊深厚，卻也沒想到，他們竟然拿得出這般陣容。
這六十多個和尚，個個都是功行深湛之輩。
武功最弱之人，也絕不輸給“七絕神劍”中除了“劍”羅睡覺的其他六人，以及方應看的護法“八大刀王”，以及六分半堂雷恨、雷滾等人。
其中還有二十多個玄字輩高僧裡，武功底蘊至少是江湖一流水準，乃傅宗書一級的人物。
更強的三院首座，玄難、玄寂等，則是足以媲美天下六大中的“多指頭陀”、“神油爺爺”等人。
還有一些叫不出名字、看不出深淺的老和尚，氣息淵深至極，令蕭劍僧、大笑姑婆這等超一流高手也覺心驚。
若是再加已經出麵的少林“三天”，哪怕不算那些還沒有露麵的老和尚，少林寺展露出來的實力，業已足夠震撼。
不過，雖然知道對方人數眾多，實力也頗為不凡，徐行這一方的高手們，也不至於畏懼。
武功底蘊是武功底蘊，實戰水平是實戰水平，他們這些人，哪個不是身經百戰，從死人堆裡摸爬滾打出來的人物？
更何況，就算不加徐行，也有喬峰、巫行雲、張三爸這樣的絕頂高手坐鎮。
真要打起來，眾人有信心將在場這群和尚一勺燴了，至少擺出百八十個不重樣的姿勢。
畢竟，他們這群人已算是天下正道的菁華，聯起來，不說踏平少林，打幾十個老和尚還是不在話下。
鐵手等人神態輕鬆，少林寺眾人更輕鬆。
因為他們深知這三位師叔/師叔祖有絕對的信心，直接一路退到了少林寺山門台階處，居高臨下地俯瞰整座戰場。
畢竟，“三天”都是曾經親身經曆過燕狂徒闖山之戰，迎戰過這位“天下第一狂徒”的高手。
在那一戰中，“三天”不僅與燕狂徒交手，還親眼目睹了燕狂徒、蕭秋水先後激鬥“懷抱五老”，挑戰“懷抱天下”的勝景，並從中取得了非凡的感悟。
經過幾十年的沉澱積累，他們最終才將各自參悟的部分“懷抱天下”之真意結合起來，形成了這號稱有金剛伏魔之大法力、大威德的奇陣。
這位年紀輕輕逍遙派掌門，就算能打死驚怖大將軍，難道還強得過曾經獨戰天下的楚狂人，強得過領悟了“忘情天書”的“天下第一大俠”蕭秋水？
玄字輩眾人中，唯有有喬峰的師父玄苦低著頭，麵色沉凝如水，默然不語。
他雖然不想與喬峰為敵，卻也知道，事情鬨到這個程度，為了少林寺數百年清譽，如今是眾人是無論如何也要做過一場了。
想到這裡，玄苦不由得又是一歎。
——禪宗本是講究見性成佛，如今少林卻為這無謂的“禪宗祖庭”之名聲所累，卻不知又是何苦。
徐行當然能夠感受得到少林眾僧的信心，忍不住又笑了笑：
“看來，你們三位倒是在寺中頗負人望，就是不知，手底下的功夫，是否夠硬，配得上他們的期待了。”
天象聽得出他言語中的調侃，卻是絲毫不惱，而是再上前一步，又雙手合十，誠懇勸道：
“徐掌門，這‘金剛伏魔圈’我們三人亦未能掌控萬全，一旦展開，便難以自控。
為免無謂之殺傷，不妨諸位先下山，有什麼話，我一定代為通傳。”
天象從徐行剛剛那一聲中，已經感覺到對方一身武功雖是迥異於當世最為流行的內力武道，卻也已另辟新天，自有一番大氣象。
他既是不願造無謂殺業，也是真的不想見徐行這種絕世英才無辜隕落。
並且，天象還注意到，身後的少林眾僧人中，其實有很多人都麵帶無奈，不願和這幫闖山之人爭鬥，想來這事必然彆有隱情。
——甚至有可能，少林已是落入旁人局中。
因此，他才說出這樣一番話，給了一個兩邊都能下的台階，想要化解仇怨，消弭因果，再共探此事真相。
隻不過，天象的苦心，卻很少有人能夠理解。
聽到這種略帶“示弱”口吻的言語後，少林弟子皆是一片嘩然，“三天”之中，性情最為火爆的天鬥，更是直言道：
“師兄，何必與這種賊子客氣，等拿下他，再聽他狡辯不遲。”
天鬥年輕時，曾與天象並稱為“雷霆二僧”，就是指他們兩人皆是性情火爆，動如雷霆。
不同之處在於，隨著年紀漸長，天象的脾氣越發收斂，圓融溫潤，天鬥卻是不改本色，脾氣越發激烈，眼裡更揉不得沙子。
當初燕狂徒闖山之時，天鬥對這位當之無愧的“天下第一人”都敢道一個“滾”字，可見其人性情如何。
如今麵對徐行這種小輩，他的態度自然更是惡劣。
徐行也沒想到，少林竟然還有天象這般通情達理，極具風度的人物，但他還是搖搖頭，拒絕了這番好意，並笑道：
“老和尚，既已引起了我的戰意，這場架，就非是你想不打，就可以不打的了。”
講這句話時，徐行身姿昂然挺拔，目光睥睨。
落在天鬥眼中，儼然是一副視少林眾僧於無物之態，心中火氣更盛，悶哼一聲。
以徐行的眼光來看，這少林“三天”中，以天象的功力最為精純渾厚，直追巫行雲，比之九幽神君、青梅竹都要更強一籌。
另外兩人也不輸給燕趙、鳩摩智這種一方尊主，可算武林中的頂尖人物。
他們三人一旦走出少林寺，哪怕是白手起家，也足以拉扯出一片基業。
甚至借此動搖天下格局，在亂世中火中取栗，也並非全無可能。
不過，憑這種功力，縱使三天聯手，想要接住徐行一招都是奢望。
所以，他才會無比客觀地說一句“勇氣可嘉”。
接下來，就看那所謂的金剛伏魔圈，究竟有何等奇效了。
念及此處，徐行也不準備再等待，拂袖一掃，用一種不容置疑的語氣，命令道：
“現在，就讓我見識見識，你們這奇招究竟有幾分成色，膽敢號稱‘釋迦摩尼之驚歎’？”
天象其實一看徐行的相貌，就認出此人乃是心智如鐵，絕不輕言放棄之人，但聽到他回答得如此斬釘截鐵，還是不免輕歎一聲，雙手合十，道：
“既如此，便恕老僧得罪了。”
言語未落，天鬥、天元兩人已來到天象身後。
他們兩人早就被徐行的放肆言語挑起了火氣，更無天象這般風度，直接便要開陣動手，讓這黃口小兒知道厲害。
“三天”沉聲一喝，同時向前邁出一步，他們的呼吸聲和腳步落地聲，竟然在這一刹那完全重合，每一步的距離也是一模一樣。
就在這刹那間，“金剛伏魔圈”已然布成。
縱使還沒有發動攻擊，已有無窮無儘的壓迫感，如銅牆鐵壁一般，從徐行四麵八方不斷橫推而來。
三人的身形，亦像是連成了一體，徐行自從練成拳勢以來，就習慣了用精神感知來觀察旁人。
可此時，他卻隱約覺得，這三人竟然都長著同一張臉，用著同一個身體。
他們三人的相貌和身體其實並沒有變化，真正發生改變的，是某種更為本質，根植於精神層麵的存在。
下一刹那，“三天”六條大袖招展如旗，席卷而來，仿若虹橋飛架，橫亙長空。
來到徐行頭頂後，又像是六片又厚又重的積雲，以遮天蔽日之勢，將他的身子完全籠罩。
周遭人隻覺眼前一黑，戰場已給長袖覆蓋，影影綽綽，看不分明。
喬峰、巫行雲、張三爸一看這陣勢，皆有動容之色。
他們都察覺到，五感乃至冥冥中的第六識，都受到了乾擾。
雖然這乾擾頗為輕微，但以他們的修為，隻是旁觀都能產生這種感觸，足見這所謂的“金剛伏魔圈”，究竟有何等恐怖的能為。
鳩摩智等人更是麵色一變，眾人回過頭，彼此對視，終於放下剛剛的懈怠心情，意識到這次闖山之戰，可能並沒有想象中那麼簡單。
其他人還隻是看不分明，五感受到輕微乾擾，處於陣中，承受了絕大部分壓力的徐行卻是感覺眼前的世界劇烈震動。
緊接著，天地驟然變化。
就像是被一隻無形巨手，扯去了虛幻的帷幕，無比慘烈的現實終於得以顯露，天地顛倒、日月無光、萬物沉淪。
——幻術？
若論陣法，徐行早在大明王朝世界，就曾見識過戚繼光、俞大猷的“八部鎖龍陣”。
來到此界後，他更是親身經曆了鳩摩智的“金剛曼陀羅”，無崖子的“珍瓏奇陣”。
可“三天”的金剛伏魔圈，卻與以上的所有陣法，都不儘相同。
這竟然是一種混亂六識，令人仿佛陷入顛倒輪回的奇陣！
徐行自從練成無漏人仙之軀後，六識便異常敏銳，在戰鬥中也能輕易厘清任何自己所需的信息。
這種能力，既可以方便作戰，也方便他戰後複盤，以及從中汲取資糧，學習對手的武學。
這也是為何，他隻是和燕趙打過一次，便將“神手大劈棺”學到了手。
但此時此刻，這種異常敏銳的六識感知，卻反倒是成了徐行的阻礙，令他泥足深陷，難以自拔。
徐行這才明白，原來這所謂的“金剛伏魔圈”、“釋迦摩尼之驚歎”，原型竟然不是雅典娜的驚歎，而是他媽的天舞寶輪！
徐行還意識到，“三天”用來蒙蔽自己感知的數種力量中，占比最大，效用最強的，赫然正是“屏風四扇門大法”所用的殺氣。
而且，這種對六識的蒙蔽，並非是一味的徹底剝奪，而是隨時變化。
“三天”可以隨時讓徐行在六識俱在，以及六識俱失的狀態中切換，還能夠控製他在某一時刻，具備六識中的某幾種。
這就令徐行所感受到的世界，在刹那間便會變化多次。
比起純粹的剝奪六識，這種變化無疑要凶險十倍、百倍不止。
天底下任何高手，隻要陷入到這種陣勢中，都是幾無可能掙脫出去，一身功力更是難以發揮出百分之一。
也無怪乎天象有此自信，絲毫不擔心自己會落敗，隻怕徐行血濺當場。
不過，出乎“三天”預料的是，徐行雖是身陷陣中，六識迷亂，竟仍能夠在他們三人的進攻中，防得滴水不漏。
天象苦修“大般若禪功”，一掌拍出，便有一股白茫茫的浩大氣勁，如狂飆席卷，滾滾蕩蕩。
這顯然已是“大般若禪功”第十八層至高境界，絲毫不輸給當初的少林方丈天正大師。
甚至因年歲沉澱之故，天象的掌勁還要更為圓融洗練，一掌拍出，掌勁彌散四周，足令任何高手都難以捕捉來路。
更何況對方如今還深陷“金剛伏魔圈”，六識受製？
徐行卻像是能未卜先知一般，每次都能提前天象一步，攔在“大般若禪”掌勁的必經之路上。
天鬥、天元兩人一個苦修“須彌山掌”，一個苦修“大金剛掌”，皆是擅長隔空以渾厚掌勁傷人，配合這“金剛伏魔圈”更顯威力。
但這樣的掌力，在徐行麵前仍是無功而返，三人都感覺得出來，這完全是一種肉身的本能。
——哪怕他們能泯滅徐行的神智，這具肉身也依舊能夠戰鬥下去！
比起這種感應，更讓“三天”震驚的，乃是徐行展現出來的恐怖力量和堅韌體魄。
天象的掌力，乃少林七十二絕技中，最淩厲最有形有意的一種，沉雄而凝練，哪怕是“不應寶刀”這種級數的百煉神兵，也輕易抵受不住。
可徐行隻是一舉手、一抬足，便用純粹的肉身力量，將“大般若禪掌勁”輕易撕碎。
這種力量，隻怕是密宗“龍象般若功”練到十三重境界也無法比擬。
並且，天正還發現，自己的掌勁打在他身軀上，竟然連一絲印記都難以留下。
這種皮肉筋骨比之少林寺“金剛不壞神功”更是勝過不知道多少。
“龍象般若功”號稱修成之後，有十三龍十三象之力，“金剛不壞神功”也說練到大成，便可得金剛不壞之軀。
但武林中人都知道，那不過是一種吹噓而已。
可此時此刻，徐行卻將這所謂的“龍象大力”、“金剛體魄”真正化作了現實！
甚至於，他不僅能接下三人的掌勁，還能反過來用迅疾的身法、快絕的出手來試探“金剛伏魔圈”之界限。
外人隻見那六條連如銅牆鐵壁的大袖外表，出現一個又一個凹凸不平的印記，劇烈顫抖、震蕩、搖晃，好似隨時都會被徹底撕爛。
光看那震動幅度和激烈程度，眾人甚至有種錯覺，仿佛裡麵困住的不是一個人，而是一頭亟欲脫出重圍，擇人而噬的嗜血狂獸。
他們畢竟感觸不深，還隻當裡麵是一頭狂獸，直麵徐行的“三天”，心中還要更為震動。
如果說他們三人是縫合起來的畸形連體嬰，那對方簡直就是一尊天生三頭六臂、銅頭鐵臂的上古魔神，隻憑肉身本能，便將“三天”的攻勢給徹底壓製。
不過，這混淆六識的用法，還隻是天舞……哦不“金剛伏魔圈”的第一重變化。
三人心念一轉，也不再試圖以掌勁傷人，反倒是掌風疾湧，激蕩袖袍，令徐行難以脫出圈中，便不再有激烈舉動，仿佛在等待什麼。
其實，“金剛伏魔圈”的“伏魔”一語，實在是大有深意，既要“伏魔”，便需先“蘊魔”。
他們這一道陣勢，正是借助了天地間的混亂殺氣，來迷惑、剝離旁人之六識。
這種力量一旦在人身內紮根，便會汲取宿主的負麵情緒為養料。
哪怕是能夠強忍六識錯亂之苦的絕頂高手，落入陣中，拆得一兩百招後，也會因這股殺氣而滋生心中魔頭，令武功錯亂，出現本不該有的破綻。
屆時，“三天”便能引動“金剛伏魔圈”的最後一變，迫發出最為克製殺念魔頭的金剛大力，將陣中受困者的精神、肉體，連帶著心中魔念，都給一並降服。
這一變，才是真正的“釋迦摩尼之驚歎”！
不過，隨著魔頭滋生，徐行的動作也越發大開大合，幾乎不留餘地。
六條由三僧精煉數十年的袖袍，都已有些吃不住勁，不斷發出裂帛聲。
始終穩立不動，呈品字形站立的“三天”也被徐行凶猛如潮的拳腳攻勢，逼得節節倒退。