此乃攻守皆要把握時機。
“一任他聲東擊西，藏頭露尾，俺自有應八麵的雄捍蔽。”
譬如街上隨處的吆喝，膾炙人口之句，皆蘊含擊西實東之妙言！
“他的語言，采取了長段排比，上下駢偶，新舊詞彙並用，有時寓莊於諧，有時寓諧於莊，聲東擊西，真假相伴，抑揚頓挫，變化無窮的手法。”
李懷禎再次由此聯想到大街隨處可聞的販賣聲。
交手通俗來講經常要采取巧妙的方法，去欺騙、引誘和迷惑敵人，例如聲東擊西，忽南忽北，即打即離。
《石室天機》九種境界，不僅是境界劃分那麼簡單，他還講了一些作戰技巧，正在潛移默化影響著每一個人，乃至整個上玄大陸！
“看來小到一言一行，大到生死戰場，皆蘊含著九中境界，無時無刻不在影響著人。”
“不得不承認，修道本就源於生活，貼近生活，從平凡人生參悟大道，道德經真乃仙書！”
“把上玄大陸的一切，歸納為九種境界！”
李懷禎不止第幾遍讀《石室天機》了，每一次品讀都有著不同的感悟。
要是被人看見，估計貽笑四方！大好時光不抓緊修行，淨沒事找事！且不說《石室天機》自出世以來，讀之者甚多，得其要領者無一。
就算那些大能，也是到了四五品境界才去研讀，尋得那一絲突破契機。
一個小小的守拙修士能看出什麼東西來！能讓你頓悟一下就突破境界麼！
李懷禎倒也無不在乎這點時間，他可以強行吸收靈氣突破到八品修士，但他總感覺這樣得來的境界華而不實。
通過感悟得來的境界突破是享受的，他無法描述突破九品境界帶來的極致享受！最高的人生享受在於脫胎換骨，去除糟粕，得到更完善的自我。
對他而言，最高享受可能就是在解決個人矛盾的過程中找到自我價值。人
生的頂級享受並非由外部環境所帶來的短暫愉悅和舒適，這種由外而內的享受暗示著外部環境的優化不會帶來持久和深刻的滿足和舒適。
他能感受到自己毫無感悟突破煉氣期與聆聽楪無虛講解大道突破守拙境界帶來的感受如同天地鴻溝！
突破煉氣期他很迷茫，隻是感受到了自己體內靈氣達到飽和，甚至有些脹疼。
突破到守拙境界，他能感受到自己身體的變化。
自己塑造了全新的世界觀，體內曠闊無邊，仿佛能容納星辰！
體內的靈氣仿佛與自我融為一體，契合度不斷提升，他甚至有一絲錯覺，他即是靈氣，靈氣即是他！
運轉靈力隨心而動，仿佛達到了天人合一的境界！
李懷禎堅信，隻要能參悟《石室天機》，絕對能達到天人合一的境界！
天人合一！
天人合一的思想概念是核心，天人合一的哲學思想體係構建了修旅途。
宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。“
天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根複命。
倘若真能達到天人合一的境界，那也就是一品境界！
一品入神，動如智水，靜如仁山，隨感而應，變化萬端！
“精義入神，以致用也。”
“言聖人用精粹微妙之義，入於神化，寂然不動，乃能致其所用。”指一種技藝達到神妙之境！
夫修行之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，不可勝計，未能入格。
神遊局內，妙而不可知，故曰入神。是指變化莫測，且能先知，境界已入化境，而能一定勝天。
達到此等境界，已經與世界融為一體，世界即為我。可以幻化成上玄大陸各種形態，高山、流水、沼澤、天雷、離火、巽風召之即來，上天入地更是不在話下。
一念可達上玄大陸任意地方，穿梭時空，不受空間時間影響。神遊上玄大陸，知曉上玄大陸每一處發生的事。
未卜先知也是常態，即使對此不滿意，也可逆天改命。此刻，入神之人已與上玄大陸融為一體，一損俱損，一榮俱榮！