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牧州共有四郡二十七縣。
玉狐狸王瑩口中的大墓，位於漳河郡偏遠的妙泉縣境內。
妙泉縣地處偏僻，境內人煙稀少，並未開通飛舟直達航線，因此李默隻能先乘坐飛舟，前往相對靠近的漳河郡的郡城，再騎馬前往那處大墓。
這裡值得一提的是，州府安樂城雖然在漳河郡內，卻並非是漳河郡的郡城。
乘坐在前往郡城的飛舟上，李默流露出深思之色。
晉國的因果之道，認為凡事皆有因果，因此開發出了種種神通、秘術，躋身為中原六大國之一。
然而夏國的堪輿之術，也同樣是基於因果之道所開發。
坊間傳言。
夏國的堪輿之術，可分為搬山、禦嶺兩派，並形成了所謂的隱秘組織。
其中的搬山派，起源已不可追查，內部組織成員也極為神秘，多為夏國五域的高層人物，擁有測算天象、尋龍定金之力。
因牽扯因果，不為外人所知。
而禦嶺派，則是各國的習武之人，在接觸到堪輿之術後，自發組織而成，幾乎人人都可自稱禦嶺派的人。
其堪輿墓穴的方式，則是依靠雙腳踏遍山河，俗稱撞運。
但對於禦嶺派之人而言，並不認為這是撞運，而是前人種因，自己得果。
至於兩派所探墓穴，大體可分為三類。
一者為近代修士的私人洞府。
這些洞府的主人，因為種種原因，發生了變故。
有些是在外麵意外隕落，有些是修行期間未知原因法力反噬而亡，總之這些私人洞府，因為在外界無人知曉，然後隨著時間的流逝，漸漸淪為了後人眼中的陵寢。
此類墓穴數量繁多，也是堪輿者們最容易接觸到的墓穴，並且開墓後一般不會有危險，收獲多寡因人而異。
二者為上古修士們的地宮陵寢。
許多典籍都有記載，大約在一萬年前至五千年前的漫長時光內，大量人族修士由於未知原因隕落，因此留下了許多規模宏大的地宮陵寢。
所以這段時期已經被許多現代修士從上古時期單獨劃分出來，列為了中古時期。
在此期間，山海界人族肯定遭遇到了某種大敵。
此類墓穴數量不少，是所有堪輿者都渴望打開的墓穴，開墓後往往會存在各種危險禁製，收獲多寡，因人而異。
三者為上古宗門遺跡。
這類遺跡的時間，往往定格在五千年前左右，也就是中古時期的末尾。
在極其短暫的時間內，山海界人族似乎經曆了一場浩劫，大量上古宗門淪為曆史，人族化神期以上的高階修士，也是在此階段之後成為傳說。
自此之後。
山海界再也沒有出現過煉虛期以上的修士。
此類遺跡極其稀少，乃是所有修士夢寐以求的寶藏。
傳言此類墓穴，開墓後必然牽扯因果，往往是看似沒有危險，卻會伴隨種種厄難不祥，傳得神乎其神，頗為驚悚。
“九江雷龍周泰堪輿到的墓穴，多半是一位上古靈照山修士的墓穴，而非中古時期的陵寢，也就是說至少有一萬年以上的曆史了。”
李默的推測不無道理。
畢竟若是中古時期遺跡的話，他區區一個山賊，就算是修行到了後天境，最多也就是堪比低階練氣修士罷了，即使經過漫長時間，守護陣法禁製急劇削弱，他擅自進入墓穴也幾乎不可能幸存下來。
而若是堪輿到了一個近代修士的墓穴，應該不太可能出現《靈照劍譜》這種古代之物。
根據種種典籍描述。
上古時期的山海界，天地靈氣濃鬱精純，修行資源充裕富庶，高階修士強悍繁多。
一些未能參悟大道的高階修士，壽終正寢後的陵寢規模往往異常宏大，但內部的陣法禁製卻往往較為薄弱，甚至是沒有，似乎要以此化身所謂的機緣造化，供後人參拜搜尋。
由此可見古代修士們的安逸祥和。
而到了中古時期的陵寢，則往往伴隨著諸多凶險大陣禁製，顯然是在防範某些敵人，修士的心性也在潛移默化改變。
三天後。
李默乘坐飛舟，終於來到了漳河郡的郡城。
他再次以靈目門弟子的身份，來到郡城天命司租借了一匹快馬，朝著妙泉縣方向疾馳而去。
走大路的話，五天左右應該能夠趕到。
途中荒無人煙，李默除了走錯一次路，稍稍耽擱了幾個時辰外，並沒有遭遇到其他危險。
縣城內的人不多，也就隻有兩三萬人的樣子。
李默懷疑這很可能是牧州最貧瘠的縣城。
他牽馬在此稍作休整，沿途街道上到處是破衣爛衫的牧民，身上散發出撲鼻羊膻味。
“老板，來一碗羊湯麵，四個炊餅。”
“來嘞！”
片刻後，老板端來熱麵，李默問道：“請問野狼穀怎麼走？”
端來熱麵的老板聞言後，臉上的笑容頓時化為愕然，旁邊幾桌的食客也都紛紛回頭，看向了李默。
李默見此，不動聲色。
一名叼著煙杆的老者，聞言歎息了一聲。
“娃子，野狼穀可不是好玩兒的地方，彆以為野狼穀裡麵就隻有野狼了，當初多少英雄好漢為了淘金，最後都死在了裡麵。”
其他人有的嘲笑，有的搖頭，有的歎息。
老板也好言勸說。
“是啊，客官，百裡野狼穀，老牧民都知道那邊邪性得很，一般都不會過去，前些年據說有人從裡麵帶出了金沙，引來了一群淘金客，後來……”
他搖了搖頭。
“都死了，一個都沒出來，有人說裡麵有鬼，還有人說裡麵有妖獸，也有人說是什麼古戰場，說什麼的都有。”
“天命司的巡查使們不管嗎？”