所以，作為主創的普通人，也在自覺地去責任化。
這種去責任，就是說，自由無價，掠奪無罪。
把很多地方搞壞，吃了好處，不背責任。
因為伱也可以選擇嘛，也可以放手一搏嘛。
隻是俺們米國飛機多、航母多，所以更自由一點。
再問，那就是我對上帝懺悔了。
造成的結果。
國際上，米國欺負彆國。
因此，米國國內，更有資源的人，欺負普通人，也理所當然。
米國中產，流離失所，無數家庭結構破碎，也是應得的。
是你米國人自己選的。
這就是後世米國落到“白茫茫一片大雪真乾淨”局麵的原因所在。
從全世界掠奪那麼多資源，芝加哥、洛杉磯之類的大都市圈，治安還那麼差。
因為它們為掠奪去罪，編織了一套理論。
這套理論不僅對外，也對內。
從文化上來說，就是米國，還沒解決一個老中幾千年前，就解決了的問題。
那就是“我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去。”
米國的解決方法是推給信仰。
老中則是從文化，到現實，腳踏實地的解決了這個問題。
殷商的時候，信仰和治理就一體化了，政教一體。
到了周的時候，用禮法來規範人的行為。
這種結果，就是老中普通人，有一種犧牲、獻身意識。
不想活，沒意思，幻想自己和罪犯搏擊，救幾個人轟轟烈烈死去。
老中很多人有這種想法。
這樣的想法產生的根底，在於這種死，被認為是“有意義的”。
從族譜，到地方誌，再到社會，國家，都會記住。
之所以想這樣去死，因為這不算死，還會以一種精神的方式活著。
這就是解決了“我是誰，從哪裡來，到哪裡去”的好處。
米國就沒解決，昂撒還好一點，可以推給信仰。
猶太更可怕，沒有信仰。
猶太是徹底的一點責任都不沾，從不考慮往“哪裡去”，反複把路走絕。
所以後世，猶太又走到了曆史中重複的絕路。
自己族群建的小以要完犢子，把米國也被霍霍的完犢子。
要不是猶太亂打方向盤，米國也不會那麼慘。
至少推給信仰，是能解決一部分問題，也要背負一定責任的。
繼續拍攝。
沈三通迎接呂中和梁冠華：“呂老師好，梁老師好。”
兩人也熱情回應，都很開心。
生快這部戲突破影史記錄，他們臉上也有光。
沈三通對主題的魔改，其實很簡單。
這些都是立場問題，不是技術性問題。
轉變一下立場就是。
如同電車難題，根本不應該放在公眾層次討論。
也不應該用來為難普通人。
選媽媽還是選擇男友，就不該討論這種無聊的問題，還拿出來給觀眾看。
男主不要對女主強行上價值，不要說教，就是正常討論商量。
展現出自己可愛的一麵。
越是如此，女主越是難受。
在這個時空愛而不得。
錯位了時空。
自然引出女主對於自己留在哪個時候的思考。
而女主麵對那些照片，也不要感覺到陌生，而是好奇。
從另一個視角，來審視自己和媽媽的關係。
歸根到底，女兒是媽媽身體裡掉下的肉。
是魂穿，又不是身體變了，媽媽還是媽媽。
至於愛吃的東西不一樣，更不大可能。
老中又不是米國，美食荒漠，自己在外麵買著。
愛吃什麼，還是要看家庭口味。
老中人不就是好一口家裡的味道嗎？
沈三通有些時候聽新聞聯盟的片頭，能聞到飯菜味。
不是真聞到，而是學生時期，有段時間，總是這個點吃飯，導致新聞聯播片頭一響，總覺得有股飯香菜香飄出來。
女主做選擇的時候，有困難，那就找媽媽。
對媽媽攤開心扉，把自己的遭遇說出來。
和原版不同，第一部的時候，媽媽寫了封信。
媽媽聽到自己寫了封信，也有點自豪的說，是我能做的事。
對於家庭的態度，不是解構，而是建設。
不是鼓吹矛盾，而是消弭隔閡。
媽媽聽完女兒的經曆，一副我不懂，但我大為震撼的表情。
媽媽第一反應就是問女主：“沒有我，在那邊你爸爸過的苦不苦，吃的好不好，瘦了嗎？”
女主說：“還是胖胖的。”
女主猝不及防，吃了一嘴爹媽的狗糧。
笑中有淚，淚中有笑，氛圍是溫馨的。
選男友還是選媽媽，媽媽的回答說明了這是一個極其無聊的問題。
你女主不隻是隻有媽，你還有爸爸呢！
這個時空，你爸爸有媽媽，那個時空，你要是不回去，豈不是爸爸不僅沒有了媽媽，也沒有了你。
而且女主回去，可能也是魂穿，之前的女兒記憶會回歸。
沒有什麼放手一搏，也沒有強調自己做選擇。
就是很溫馨很自然做出了選擇。
女主回到原來時空的動機非常充足。
不用女主自己內耗，糾結於在自己愛的媽媽，和自己愛的男主身上選一個。
媽媽就讓你回去照顧爸爸，問題完美解決。
你媽，始終是你媽。
把《忌日快樂2》主題剖析了一遍，分析了米國社會基礎是什麼，主創為什麼這麼想。
彆說我水啦，幾章就寫完了，反複拉片研究，挺不容易的。
最近確實有點瓶頸，我的寫法和其他娛樂文作者不太一樣，沒有cp，也不是調侃式寫法，有點難混字數。
我在學習，學習怎麼寫娛樂文。