下一個推論胎元，前人創造胎元的理論依據是推論人受精之時，推算方法就是從出生月份，天乾向前順推一位，地支向前順推三位，所得乾支，即胎元乾支。要依據這種理論，那麼早產兒或剖腹產的胎兒又當何論呢？曆代都有人對此提出疑問，我本人認為胎元論更加牽強附會。”
二毛，教你這些基礎的知識，是為了讓你了解算命術的根源理論，你要抓住要點去理解認識什麼是算命術，以及以後如何運用算命的這套係統理論，要找到根源。八字算命自產生以來，出現多種理論斷點續傳的現象，又由於其外部籠罩著一層神秘的麵紗，於是祖傳秘傳大師層出不窮，遍地開花，各說各的理，各說各的準，讓世人無法辨認適從。其實任何算命術都離不開五行生克理論，算命術的核心理念就是五行生克。古人認為，天地萬物有陰有陽，金木水火土蓄含其中，是物質產生的質量本源。這是屬於物理學的原理概念，從這點看，是唯物論的思維概念，是應當學習研究及肯定的。但是在八字算命術傳承中附會的迷信的與不合自然規律的理論體係，要用批判的觀念去認識。
八字預測術的理論依據是基於陰陽論、五行生克論的，把一個人作為物質條件，以一個人出生的年、月、日、時作論證依據。古人認為，一個人出生時的時間點，就是五行物質隨著一個人的出生而固定並分布在人這個物質之上的，這些五行物質的分布多少決定著一個人的一生。那麼這些金木水火土又是如何分布的，用什麼形式來顯示出來呢？
於是年、月、日、時就是五行分布的最合適的運用條件了，不然是沒有辦法顯示五行分布的。有了自然條件，又有了五行理論基礎，八字預測論自然就具備了論證方法。為了論證方法的便宜，於是又產生了‘十神論’。那麼如何將五行分布到年、月、日、時上呢？
這就是天乾、地支的應用程序了。以前已經講了六十甲子歌，這原本是先民用來記年月日時的工具，而到了四柱預測理論中，成了五行分布的根基依據，一個人出生時的年、月、日、時在古代就是以六十甲子來記錄的，這樣條件有了，自然就好分布五行了。
首先把一個人的年、月、日、時的四柱乾支排列出來，自然五行也就分布出來了，那麼天乾五行是固定不變的，而地支就不同了。於是古人又推論出一套複雜的地支藏乾理論體係，這套體係建立後，四柱預測理論也就基本上具備了預測理論的雛形。那麼地支藏乾又是如何分布的呢？
古人有一首歌訣：
癸水在其中，醜癸辛金己土同。
寅宮甲木秉丙戊，卯宮乙木獨相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢。
午宮丁火並己土，未宮乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨豐隆。
戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
二毛，用筆記住，這些以後常用呢。這首歌的意思是：
子含癸水。
醜含己土、辛金、癸水。
寅含甲木、丙火、戊土。
卯含乙木。
辰含乙木、戊土、癸水。
巳含丙火、戊土、庚金。
午含丁火、己土。
未含乙木、丁火、己土。
申含戊土、庚金、壬水。
酉含辛金。
戌含丁火、戊土、辛金。
亥含壬水、甲木。
記住地支藏乾，還要了解地支所蘊含的本氣，十二支的本氣是：寅含甲木本氣，卯含乙木本氣，辰含戊土本氣，巳含丙火本氣，午的本氣是丁火，未的本氣是己土，申的本氣是庚金，酉的本氣是辛金，戌中戊土是本氣，亥中本氣是壬水，子中含癸水本氣，醜中本氣是己土。了解了這套理論，下麵就是十神的含意。”說這裡寡婦這道：“二毛，今晚就說到這裡，睡覺吧。”
“是，嬸子。”
於是，兩人各自休息。
正是：
天生有命育兒郎，
可歎人間卻無常。
子醜寅卯地支位，
甲乙丙丁天下蒼。