王侯將相欲為功，厲兵秣馬邊塞行逐蠻刃奸不懼死，何堪下民衣食窮。
第二天無話，寡婦照常算卦，二毛坐那聽卦。一天很快過去，到了晚上，娘倆燈下講卦理。就聽寡婦道：“前麵已經給講了什麼是官，什麼是財，比較籠統。今晚嬸子再給你講講如何推論一個人八字定義的貴與富，以及富的幾種推論方法，你記下了。
一，論日主旺衰。
論日主旺衰，離不開五行寄生十二宮表，又名十天乾運表。
十天乾運表
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
長生亥午寅酉寅酉巳子申辰沐浴子巳卯申卯申午亥酉卯冠帶醜辰辰未辰未未戌戌寅臨官寅卯巳午巳午申酉亥醜帝旺卯寅午巳午巳酉申子子衰辰醜未辰未辰戌未醜亥病巳子申卯申卯亥午寅戌死午亥酉寅酉寅子巳卯酉墓未戌戌醜戌醜醜辰辰申絕申酉亥子亥子寅卯巳午胎酉申子亥子亥卯寅午巳養戌未醜戌醜戌辰醜未辰
這是推論四柱命理的一大理論法寶，必須記牢這一項理論定義，不會用五行寄生十二宮運行表，在以後的實踐中就無法推論八字的榮枯，這是榮枯論命的三大主體之一。
其實際應用方法就是貫徹兩個原則，一個是陽乾處於生旺的位置，陰乾就一定處在死囚的位置。反過來說，一個陽乾處於死地的位置，陰乾就一定處生旺的位置。以甲木為例，從上麵的表格裡可以查到，甲生亥月，就是甲處於長生的位置，以此類推，甲生子月沐浴，醜月冠帶…，這就是陽乾處於旺盛的狀態，也就是甲的位置。反過來說，甲生午月，就是陽乾處在死的狀態，也就是衰弱的位置。這就是五行寄生十宮的應用方法，必須牢記。
知道了如何運用五行寄生十二宮的方法，就可實際作了。推論四柱中日主的旺弱，先論日主所在的位置，以五行寄生十二宮表為標準，以日主甲木為例，日主甲木生寅月的人，甲木在五行寄生十二宮中處在臨官的位置，臨官在以往推論命理時又以建祿稱謂，這個位置的日主甲木是帶有官祿的，可想而知，比肩帶有祿位，那麼這個人一定是有官職的或無官而有領導天賦的人了，這樣的人創造財富獲取利益的能力一定是強大的，超過常人的了，那麼這種人富裕起來是必然趨勢了，一定是財官雙美之命。
再以日主甲木為例，日主甲木生未月的人，未在五行寄生十二宮中處在墓庫的位置，墓庫是財富儲藏之所，隻有創造財富的能力，不知儲備財富的重要，早晚有一天會餓死。所以八字中五行寄生十二宮身處墓庫之地人，多數是財務管理的能人，善於積累財富，守財奴之流，多為富翁。
再以日主甲木為例，日主甲木生子月的人，子在五行寄生十二宮中處在沐浴的位置，沐浴喻人脫衣洗澡，裸露身體能乾什麼好事，必為色欲之人。月下沐浴者不論男女，必強烈，性行為不及年齡，老少通吃。這就是對沐浴的定義。
五行寄生十二宮在實際應用中不單純是推論富貴色空的重要依據，同時也是推論六親與自身生死的重要理論依據，用五行寄生十二宮結合八字生克化合來推論六親與自身生死是推論八字的重中之重，不能正確應用五行寄生十二宮就談不上八字推理，可見其重要性了。
以推論父母為例，父親在八字中是以偏財為代表的；如果預知父親的生死榮枯，就必須查偏財在五行寄生十二宮中的位置，在長生至帝旺位置者，自然是旺盛的生旺的狀態，在死墓絕的位置上就是枯竭的死囚的狀態。然後結合大運流年，結合刑衝克害來推論父親的生死狀態，太過或不及都說明其父親的命運有問題了，如果這個八字十二宮處死地，流年大運中遇刑衝克害，或臨空亡之地，那麼可以推論這個命理中的父親或死亡或在病患之中。推論母親與推論父親一樣，隻是正印代表了母親。如果理解了五行寄生十二宮的含義，並能正確的應用，沒有不應驗的。
二，八字月支為印綬者。
日主的旺衰是決定一個人創造財富與積累財富能力的重要標準，試想一個身體強壯的人，在創造獲取利益時自然會精力充沛。所以當日主處在生旺日主的印綬的旺月時，身旺再加以八字旺財之氣，這個人獲取利益，創造財富是不是非常優秀，敢於挑戰，勇於進取。自然財源滾滾了。
三，八字身旺財弱。
所謂八字身旺財弱，還是以日主的旺來衡量一個人創造財富與積累財富能力的重要標準，沒有強大的自我，給你再多的財富，日主也無法分享與積累，隻會失去利益，是無法承受財富的。這種認定的方法是：以日主甲木為例，日主甲木生在亥月，亥水生旺甲木，五行寄生十二宮處長生之地，也旺日主。但是日主周圍分部著我生的傷官，食神，財星偏居一隔，或月日無光，或八字中五行本氣無財。這種命局就是身旺財弱，當這種命局的人運行財源之地或傷食大運時，多發財，以入偏財之地最佳。
四，月日或日時合財。
這種情況好推論，以天乾地支為衡量標準，月日合財中年富，日時合財中晚期富。
五，命入偏財大運。
偏財在現實生活中的含義多指大財，橫財，八方眾人之財。一個人的人生一但大運運行到偏財大運，那麼這個人一生最富有的時期到來了。用財來如風，點石成金也不為過。定義行偏財大運既要看天乾也要看地支，看地支以地支本氣論十神，雜氣勿論。人一生最難得行此大運，一般而言，偏財運隻要不在兩頭，既少年與晚年，因為少年為時過早，晚年為時晚矣。行偏財大運必主此生有十年最旺的財運，不論你八字定格富貧，富者主十歲大富，貧者主十年小康。這十年旺運對一個人的一生而言是最能製錢的大運，一個略懂八字的人，如果你的偏財大運正行在三十多歲至四十多歲之間，你回顧一下你的人生為什麼在這個時間段最能掙錢，當過了這個時間段之後雖然仍有錢賺，但是總覺得不如那段時間錢來得容易。這就是偏財為八方眾人之財起到的作用，但是並不是說一個人運臨偏財大運就一定十年年年好運，年年富。推論大運之後還要推論流年，大運分十年一運，流年看納音流年，二年一納音，如甲子乙醜海中金，即甲子為陽年海中金，乙醜為陰年海中金。在推論十年大運中最旺的年份時是兩年定一個旺或衰運的。運行十年大運隻有兩年左右最旺的流年納音運，而這兩年旺盛的納音流年運就是你最旺盛的兩年或富或貴之運。
那麼如何來定論這十年中最旺盛的兩年富貴運呢？
推論大運是以六十甲子納音來推論運勢的，古往今來，無論你對古代先賢推論的六十甲子納音多麼的不解與藐視。當把這套理論係統運用到你的人生運程時，你自已就會折服這套係統理論的準確性，你那怕是神人，你也逃不過這套係統理論為你設定的框框。低估或貶低先民的智慧，並不能抬高自己的能力，認識和學習借鑒古人的智慧結晶，才是現代人的必由之路，古代產生一些理論即便是現代人也是無法解開其中的奧秘，納音取相就是其中之一六十甲子納音的記年方法是有六十甲子納音歌來記憶的：甲子乙醜海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木庚午辛未路傍土壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥山頭火丙子丁醜澗下水戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白蠟金壬午癸未楊柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己醜霹靂火庚寅辛卯鬆柏木壬辰癸巳長流水甲午乙未砂中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛醜壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛燈火丙午丁未天河水戊申己酉大驛土庚戌辛亥釵釧金壬子癸醜桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水那麼如何來定義十年大運中的旺衰運勢呢？
從六十甲子納音表中查。先査自已的年上納音，如一九九一年生人，甲子納音是辛未年納音為路旁土。就以這個辛未年納音路旁土的命理為例，如果這個人的八字中大運的運程在三十歲至四十歲之間，運程在六十甲子納音甲申年至癸巳之間，那麼丙戌、丁亥、戊子、己醜年就是他的旺運期，其中以己醜年最旺，如果這十年又正好行程在偏財大運上，那麼這個人想不富都難。既使是窮人窮困到討飯，這幾年也多要兩個饃頭子。財大之人主大富，財小之人主小康。
這就是六十甲子納音的魔力所在，魔法到你不得不信而又無法解釋。
在六十甲子納音的實際應用中，推論禍福是一樣的，以此類推。