b/b走出北帝廟後江聞還在思索著，發現自己心中的疑慮，更多的還是來自於手中這塊玉璜。
關於蟠虺紋玉璜的來曆，李行合雖然說得十分隱秘，似乎隻是誤掘開了一座古墓，從中拿到了這個寶物。可廣州城中所謂的風水寶地何其稀少，還要有石脈入穴這樣的獨特形勢,&nbp;更要能藏有這塊花紋詭譎複雜的秦漢之寶。
將幾個因素融合在一起之後，江聞第一時間聯想到的是廣州城北象崗山中，那座本應該在二十世紀八十年代，才誤打誤撞被發現的第二代南越王趙眜墓。
從方位來看，象崗第二代南越王墓坐落在番禺城的西北角上，當初屬於附郭之野,&nbp;如今正是在鎮南王府的範圍之內,&nbp;既是離城比較近的大墓之一，顯然也符合尚可喜派人尋找風水寶地的隱秘性。
江聞隻可惜自己仍舊不知道，裡麵被挖掘開了多少。這座墓葬藏於象崗山腹心深處20餘米，包括“文帝行璽”金印、“趙眜”玉印以及玉角杯等珍貴文物，千萬彆落在了這幫渾人手中！
這不是江聞莫名的杞人憂天，墓葬寶物被提前發掘很可能會導致文物徹底毀壞失傳，而尚可喜突然發瘋想給自己挖墓示拙，很可能也隻因為江聞給耿精忠出的誅心上進之計。
這樣算下來，自己豈不是間接成為了罪魁禍首？
宋代方信孺《南海百詠》，就曾引劉宋人沈懷遠的《廣州記》說“孫權時，聞佗墓多以異寶為殉，乃發卒數千人尋掘其塚，竟不可得。次掘嬰齊墓，得玉璽、金印、銅劍之屬。而佗墓卒無所知者，且佗死於武帝之初,&nbp;至孫權時方三百載有奇，已尋掘不可得，至今千載，益不可考。”
這條資料如確實可信，則南越國三主嬰齊的墓已早被孫權所掘,&nbp;墓中寶物卻無一流傳於世，最後大概率變成曆史長河中兵燹踐踏之後的土灰瓦礫，不得不讓人扼腕歎息，隻怕南越王趙眜的墓也會陰差陽錯地步了後塵。
江聞一邊胡思亂想著，袁紫衣此時卻意氣風發，力挫惡人的喜悅正伴隨著江風拂麵，覺得胸中塊壘漸消，隻想找到自家的嚴詠春姊姊，好好說道這幾天的事跡。
“各位父老，你們家住何方，我護送你們各自回去，絕沒有人再敢欺負你們！”
她對疍民們慷慨承諾，卻隻換來了神色黯然的疍民們連聲歎氣，歎得袁紫衣滿心疑惑，怎麼他們似乎沒有獲救的喜悅。
過了半天，才有疍民吞吞吐吐地解釋道，他們本是合浦的疍民，數日前被尚家大肆搜捕抓走，自己賴以為家的船隻已經被鑿沉，合浦更是兵燹連連，想來此時是哪裡也去不了。
袁紫衣從蜀中一路過來，又隻駐足廣州城內，自然不太清楚這些疍民身份的含義，更不清楚疍民口中的困難謂何，而江聞從福州而來，自然對這些遍布閩粵的特殊人群便多了幾分了解。
早在宋代，這些疍民就有諸多稱呼，據宋代梁克家《三山誌》載“白水江，舊記（侯官）縣東北百七十裡，《寰宇記》白水郎夷戶也，亦曰遊艇子，或曰盧循餘種，散居海上”
所謂孫恩盧循餘種，就是東晉時被驅逐到海上的海賊之屬，還有觀點說疍民是被漢武帝滅國的閩越人後代，或者認為是元朝滅亡後為避漢人報複而下水的蒙古人後裔，乃至元末明初兵敗下水的陳友諒餘部等。
這些傳說不一而足，證據也虛無縹緲，卻全都指向一些不太光彩、帶著原罪的陰暗身份，以至於千百年來的疍民群體雖然依水而生隨處可見，卻總是飽受各種各樣的歧視與侮辱，被權力者掠奪與奴役都成為了一種常態。
依擁有後世見聞的江聞看來，這些貌似隱秘而不堪的身份，不過是主體族群對於少數者下意識的妖魔化，與閩粵諸地的土客矛盾無異。漢人與胡人之分彆，文化較血統尤為重要，所謂疍民本應隻是一批有著獨特文化的原生民族，又摻入了曆代南遷漢人中的無家可歸者，最終形成的一批特殊群體。
時至今日，他們即便仍保留著習水居船、崇蛇、崇拜百越祖先等殊異特征，疍民也不過是有彆於陸居漢族的水上群體，漢族的一個支係群體。
但這些事情，對於根深蒂固的傳統觀念來說，是一件尤為難以接受的事情，除非疍民們已經擁有了歧視常人的資本。
嘉靖《廣東通誌》中，提到一些疍民“近年亦漸知書”，並“亦有取科第者”。在這方麵袁紫衣的本家，十幾年前被剮的袁崇煥很可能就是一個典型的例子。
袁氏的家庭數代在西江販木為生，他的鄉下其實是東江的水邊，也不為當地已經定居下來袁姓宗族所接納，為了參加科舉，他隻能到家庭經營木材販運的廣西藤縣冒籍考試。
而袁崇煥後來，還在大量流動人口聚集的東江邊建了與蛋民祀蛇崇拜有關的三界廟，以上的事實顯示出他原來的身份，很有可能是疍民，隻是因為他能夠取得進士並由知縣升為兵部尚書，人們才會遺忘他出生低微的家庭背景。
袁紫衣聽完疍民的敘述和江聞的補充後，神色逐漸凝重了起來，仿佛也感覺到了事情的棘手。
“那倒是要拿一個萬全之策……”
隨後就眼巴巴地望向了江聞。
江聞連忙抬頭看向暮靄沉沉的江天，視線隨處亂飛，就是不和眼波盈盈的袁紫衣有接觸，表示剛才海口是你誇下的，和我可沒有關係。
“江掌門，你也不忍心見他們闔家慘死荒草之中，淪為枕藉白骨的吧？”
江聞無奈地笑了下，早就知道會有這個結果，小年輕行俠仗義都是這樣三分鐘熱度，而老於事故的老江湖麵對這種事情，都會多想三分。
譬如華山派黃真得罪了棋限派之後，就懂得讓弟子將一百兩銀子拿去給自己借宿的農家，叫他們連夜搬家。畢竟江湖中人往往不通禮義、也無操守，對強敵無可奈何時自然會遷怒於彆人，定會去向那家農家為難。
如今解救下十來個疍民都是最最窮苦的水上疍民，目不識丁又舉目無親，江聞就更不能拍拍屁股收獲鮮花掌聲後走人，留給他們更加殘酷、更加惡劣的報複。
袁紫衣還是有些天真，得再刺激她一下才行。
“紫衣姑娘，這件事你還是彆插手吧。我帶他們去碰碰運氣。”
江聞先帶著疍民們到了佛山的各家武館打聽，什麼地方能夠收留這些可憐人。
如今的佛山由於是與湖北漢口鎮、江西jdz、河南朱仙鎮並稱“四大名鎮”，陶瓷、紡織、鑄造、醫藥四大行業鼎盛南國，習武之風也非比尋常，佛山鎮裡武館鱗次櫛比，還包攬了貨棧、走標、護院、送人諸多行當，然而也還沒形成後世門戶森嚴的模樣。
此時這條武館街上的招牌都直抒胸臆，跟賣貨一樣寫著自家武學流派，密密麻麻恨不得把招式都寫出來。
江聞一行乍一看去就有宋太祖拳三十六勢，蕪湖下西川二十四勢、秣陵關打韓童掌拳六路、四路南拳、九路北拳、六路西家拳、曰溫家鉤掛拳等等，更受歡迎的還有兵械武館，掛滿了棍法三十一家、槍法十六家、刀法十五家的流派。
這些武館教頭們見到江聞打著旗號上門也頗為客氣，可一見到疍民們出現就連連搖頭，仿佛看見了瘟神一般模樣，就差把腦漿搖勻了。
“江掌門果然是有古仁人君子之風，扶危濟困敢為人先，張某佩服萬分，恨不得也同倡大義。”
綿張短打的教頭和江聞切磋了兩手綿掌，已經佩服的五體投地，卻還是不願意收容這些疍民。
“我們佛山這兒拳刀劍棍包容並蓄，皆是應了當年戚少保抗倭之義旗南下，本應該俠義為先救人於水火，可這些疍民實在無法，還望您見諒……”
幸好這些武功門派都和鳳家五虎門不共戴天，江聞帶著疍民走了一條街，也沒發現有五虎派的人過來攪擾。
江湖救急無果，江聞隻能帶著怒火中燒的袁紫衣和疍民們，隨後來到了佛山鎮上的乞丐窩，想問問他們能不能收留這群可憐人。
他的本意倒不是把疍民弄成乞丐了事，而是借用乞丐的身份遮掩一番，混入外地等風頭過去，再尋個善地安置。
可管事的瘌痢乞丐為難了半天，竟然也沒有點頭接受這些疍民的意思，眼神裡是帶著七分的無奈和三分的鄙夷，自顧自叉著手歪著腦袋覷看疍民們，仿佛看出了什麼。
“貴人，這些是疍民吧……”
穀棗