“漢地的百丈禪師曾說‘是非以不辯為解脫’，但佛經上說佛陀本身就非常善於辯論，並以辯論的方式調伏並度化了如長爪梵誌許多外道。當年玄奘大師在印度求法時，也參加了戒日王在曲女城法會，一連十八天無一人能與之辯，由此玄奘大師被小乘人尊稱為‘解脫天’，被大乘人尊為‘大乘天’。”
“因此可見佛門弟子的言語，既要遠離世間那些與解脫無關的爭辯和戲論，更要以言喻破斥外道邪見、樹立佛法正見。小僧知道言語之爭如竹籃打水，唯有持戒聞法、勤修行業，直至渡化眾生才是正道。不如今日我們就為殿外香客滅惑除業、廣說佛法，以一個時辰間得獻花多者為勝。”
四大靜主與弘辯方丈麵麵相覷，他們早先密談的結論，原本也是認為新任十一世法王資曆短淺，佛法修為應該還不算高，故此如果爭鬥起來，應該反當年之道而行之，轉從佛法理論上打敗對方，卻沒想到對方會自入網羅，雞足山的五名老僧不禁麵麵相覷。
“幾位大僧放心，這次的佛法切磋可分為三場，今日既然由小僧出題，下次便由大僧們出題，最後一次則由王府貴人出題，如此才算得上公平持正。”
妙寶法王成竹在胸地說道，全然無懼道路荊棘坎坷，把這場外人以為不死不休的惡鬥，輕鬆變成了一次隆重盛大的佛門交流。
…………
法會的形式定了下來，悉檀寺作為弘辯方丈的主場，本來應該由他來應對挑戰，但妙寶法王表示想與五人都切磋一番，就變成了雞足山五人與妙寶法王一同開席**。
悉檀寺僧眾很快就打開了塵封已久的各處寶殿，布置好場地，向寺中香客派發鮮花一朵，隨後弘辯方丈等人就穿上法衣登臨法台，對著雲集而來的香客開始說法。
漢傳佛係不重辯論，因此專修口才並不多。在這些人中，唯有弘辯跟隨師父本無禪師學佛多年，本身就身兼多祧、辯才過人，一經開口就如天花亂墜，從人儘皆知的佛門公桉講起，出語儘皆雙句相對，彼來此去，相互為因，台下若是有人忽然提問，回答之時也是動靜相宜，彼此映照，最後兩邊的對待儘行除去，更沒有其他可著之處，隻剩下直指本心。
弘辯方丈在當地聲名遠播，大雄大殿中聽法之人越來越多，香客們紛紛露出微笑模樣，將手中分到的鮮花放在弘辯方丈腳邊，很快就堆到了半人多高。
妙寶法王帶著四名讚善、護教不急著開講，先是在四座大殿中瀏覽了一番，唯獨站在弘辯對麵時久久沒有開口，饒有興趣地聽著對方說法、頻頻點頭。
隻見他先是不急不緩地聽了一會兒弘辯方丈說法，說起了讚頌之語。
“當年靈山會上，釋迦如來拈花，迦葉尊者微笑，佛陀金口玉言：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外彆傳，付囑摩訶迦葉。你們看這位弘辯大僧說法，超脫密頓窠臼，不愧是雞足山祖師迦葉道場之人，果然得拈花微笑之心意。”
說罷，妙寶法王從大殿中走出，竟然是舍棄了悉檀寺備好的法台，遠離早已聚集如林的香客，開始在悉檀寺廣闊恢弘的建築群裡踱步穿梭，優哉遊哉地做指指點點的姿態。
悉檀寺今日香客如織，大雄寶殿自然也無法容納全部，那些擠不進大雄寶殿又聽不清講經的香客，此時見妙寶法王的行為獨特，便開始偶有一二跟在身後一道走著，想看看對方有何不同之處。
很快，四名威武雄壯的讚善、護教就悄然隱去，隻剩下年輕的妙寶法王獨自走著，自然而然地開始和身邊最近的香客攀談了起來，言語中漢話極為標準，竟是比當地人還要像個中原人士，交流話題也五花八門。
唐員外帶著孩子行動不便，先前晚了幾步沒能趕上大雄寶殿，此時正圍在妙寶法王身邊聽他閒談，隻覺得眼前高僧讓人如沐春風，卻似乎太接地氣了些，不像弘辯方丈那般高深莫測，滿腹禪機都是玄妙哲理。
胡思亂想之間，唐員外忽然發現妙寶法王正看著自己，伸手抬指輕描澹寫地說道：“善人彆來無恙，多年不見為何還是不肯蓄須？”
唐員外聞言愣在原地，傻傻地看向麵前年輕的妙寶法王，抓著兒子的手忽然鬆開，卻是讓小孩悄無聲息地跑了出來。
他的記憶此時忽然有些混亂，一會兒在眼前人群簇擁的景象，一會兒又回到了二十年前同樣風和日麗的那天——
當年父親帶著他來到悉檀寺聽法，兩人在門口因為蓄須的事情吵了起來，父親認為他既已成家就要有個體統，而唐員外堅持認為蓄須多有不便毫無必要。
兩人越吵越僵，差點就要分道揚鑣了，此時有個老喇嘛從門口經過，隨口便開解了暴怒如雷的老父，也給唐員外留下了極為深刻的印象。
在那之後父親再也沒要求他蓄須，故而除了身邊的幾個老仆，其他人不可能知道這點事，可為什麼眼前的喇嘛會如久彆重逢般提起此事？難不成麵前的這個法王，真的是轉世而來的高僧……
“法王！法王！你為什麼認得我？世上真有投胎轉世嗎？”
唐員外剛想要上前詢問，就已經被其他人擠到了邊上去，對方也毫無慍怒地展顏微笑，隻是不明不白地說了一句“勸君鞭驢休用勁。”
有人好奇妙寶法王頭上戴著的金絲黑帽，為什麼黑線中竟然會散發金光，妙寶法王便不以為意地脫下帽子，抬手遞給那人看。
“這頂黑帽，可是諸天用十萬俱胝空行母的頭發，編結為冠而供獻，再經由智慧空行母和上樂諸神送來的法寶。”
借著這個話題，妙寶法王自然而然地說起了自家傳承，談吐之間對於康藏的風物習俗娓娓道來，聽得眾人也如癡如醉，都在畢缽羅樹下圍著妙寶法王不願散去。
這樣精微玄妙的言語非是偶然，香客們與他越是交談，無不覺得對方所說的話語淺顯，可蘊藏的佛理頗深，明明同樣一句尋常家話，在他口中結合恰到好處的時機、口吻、語態，竟然會產生如此大的妙用。
見聚集的人越來越多，妙寶法王緩緩從畢缽羅樹下起身，接著往悉檀寺山道更深處走去，他言語間開示弘法的功夫，已經在香客之間不脛而走，越來越多的人從山門外湧入。此時追隨著妙寶法王的也越來越多，隻是因他沒有駐足便無從鮮花，於是香客們紛紛手持鮮花在四周跟隨，蔚然成風。
妙寶法王此時已經由微入宏，說法的內容也轉變為了廣開善道，他以造紙為例，告訴香客們眾生皆有佛性，然而有佛性不是佛，就如同檀皮稻草還不是紙，凡夫仍舊是凡夫所具的是粗身心，若要修證成佛，便要將粗身心逐步轉變成為最細微的身心、方能受用上等法門。
他說根據各人身心粗細，則又有無數修證方法的差異，不是在家一味苦念阿彌陀佛就能往生極樂。佛祖三千年前出世，說法四十九年，首先演說《華嚴經，講的就是五十一階位的菩薩如何進階成佛。但是眾生根機不一，有些眾生聽得懂，有些眾生無法接受，所以講《華嚴經還不能究竟暢佛本懷，於是佛祖隻好順隨眾生機宜，循循善誘，這才又傳下了大小不同、頓漸各異的諸多法門。
“入我門來，自有方便法門傳予眾生。”
妙寶法王腳步不快不慢，帶領眾人來到一座荒廢已久的大殿門口，見外麵扃鎖森嚴的模樣微微頷首，就要打開鎖鏈推門進去。
這時身後聽得如癡如醉的唐員外，抬頭看見殘破不堪的牌匾冷汗直流，連忙提醒道：“法王且慢，這處三聖殿可不能進去！這裡麵據說一到天黑就鬨鬼！”
可妙寶法王卻微微一笑，四名讚善、護法已經悄然出現打開了院門，帶領眾人走入荒草叢生、青苔滿地的院落之中。
“悉檀寺供奉佛、法、僧三寶如何會有鬼，依我看寺中能夠造現的隻有魔，如欲界的第六天天魔、五蘊魔、煩惱魔、生死魔，唯有五十種陰魔才會糾纏佛弟子不休。這學佛法門就是降魔功夫，為何要躲開避開？”
殘破斑駁的華嚴三聖像矗立殿中，時光的痕跡也悄然顯現在四周，妙寶法王的行住坐臥威容端嚴，音聲宏廣清澈，讓人不知不覺地遺忘了寺中異聞帶來的惶恐不安。
香客很快就擠滿了殿堂，發覺三聖殿殘破狹小不便聽法，便紛紛動手大理殘殿、搬運廢石，就連門口的石獅石象都被洗刷一淨，清理出了一片可供聽法的處所。
一個時辰悄然流逝，天色也漸漸昏暗，雞足山四大靜主先是找到弘辯方丈。
先前大雄寶殿內的說法引來高朋滿座，鮮花如山幾乎與人等高，遠勝過另外幾名靜主的表現，自然被他們當成了製勝法寶。此時香客散去杳杳無蹤，隻剩下一名年輕人與惴惴不安的弘辯方丈低聲交談，卻不知了妙寶法王的蹤影。
四人於是往山上走去，發現悉檀寺狹窄的山道上，還不停有人攀上不高的院牆向裡麵窺探，原本荒廢頹圮的三聖殿也人潮擁擠，隻為一睹妙寶法王兩肩圓滿、殊勝微妙之相，聽聞一絲洪聲圓滿、如天鼓響的梵音。
在這夕陽西斜於山間傾頹的時分，妙寶法王這裡仍舊是人滿為患、摩肩接踵的狂熱模樣，就連院牆和樹上都爬滿了人，還在紛紛拋去手中花枝，妙寶法王身旁堆積的鮮花，更是化為足以將他淹埋的花海！
弘辯方丈也來到華嚴三聖殿，經久不散的人群此時才稍稍減退，妙寶法王正端坐其中抑揚其聲地唱著經，四名讚善、護發則以侗欽、博嘎、孜、崗侗一道伴奏起調，聲音似欲直達靈鷲山巔。
“阿彌陀佛，想不到法王的佛法如此精深，是老衲們輸了。”
弘辯方丈來到妙寶法王麵前慨歎，皺眉看向四周熹微暗澹的光線，似乎察覺到了什麼不安的氣息，想讓幾人快些離去，“一衲軒如今已經布置宴席，還請法王一行移步危崖共襄盛會，禦賜經書將一並奉上。”
豐神俊朗的妙寶法王仍舊誦經不止，直到經文告一段落才從神遊靈鷲狀態中轉醒，起身對著弘辯方丈說道。
“弘辯大僧盛意，小僧怎敢拂違？隻是這處莊嚴寶殿如此荒廢著實可惜，不如這幾日割愛給小僧居住，方便清幽倒是生活諸多精舍。”
見弘辯方丈想要婉言相拒，妙寶法王身形端直地站起身來，走到了對方身邊，低聲細語說道：“尊師當年承諾之經書不止一部，如今小僧親自來取。一切恩怨都可以放手，隻是那經書還請大僧一定帶到。”
弘辯方丈雙眼微眯，顯露出了先前唐員外一般無二的駭然模樣。
“法王的幻身、光明二法分明已修至不可思議境，此次竟仍是為求法而來——這些陳年往事，就到了一衲軒再說吧……”
見妙寶法王麵容安然祥和，弘辯花白的須眉微微顫抖，似乎有千言萬語，最後都被禁閉的牙關所截斷，轉頭看向滿臉疑惑的雞足山四大靜主，長歎一聲。