他委婉地表達了血族不會借取和使用這件封印物的意思。
蒸汽教會的代表聽著聽著，當即抓住機會，鼓起勇氣客氣開口道：“我們蒸汽教會也會儘微薄之力，提供定量的符咒和靈性子彈，並在封印物的使用上提供幫助，也請諸位閣下體諒我方人手短缺的情況。”
既然血族都是後勤了，我們工匠怎麼不算後勤？
考慮到現在蒸汽教會在魯恩的地位，如果在行動中發生了人員折損，魯恩皇室和兩大教會肯定會給出撫恤，但顯然難以允許其像豐收教堂那樣招募新的非凡者或從因蒂斯調派人員。
這位代表心中十分清楚，自己的本職工作是安撫和保護貝克蘭德為數不少的蒸汽信徒，維護教會的利益而不是魯恩的利益。在這種情況下，他委實沒有積極參與的動機。
雷達爾不輕不重地哼了一聲，安東尼則額外安撫了幾句後，轉而對奧黛麗露出笑容：“我希望使用黑夜教會的封印物進行公證。”
代表軍情九處的休迪爾查旋即說道：“我希望使用自身能力進行雙方的約定，並且向信仰的神明起誓。”
軍情九處大部分成員的信仰都是風暴之主，雷達爾聽罷，這才最後說道：“我們會自行準備公證書。”
“沒問題。”雖然有麵具遮擋，可奧黛麗不論語調還是神態都給人一種笑容明媚的感覺，“那麼，現在可以將公證的語句先行確認下下來。”
……
“咚——”
聖塞繆爾教堂頂端大鐘時針緩慢挪移至表盤正下方。鐘樓頂端清晰而渾厚的鐘聲遠遠傳出，驚飛廣場上眾多白鴿之時，一道幽藍光影倏忽閃現至在人跡罕至的街角，旋即凝固成了肩上立著一隻烏鴉的高瘦男子。
望了望四下無人後，他從口袋中拿出了一瓶散發著馨香的淡黃色精油，匆匆洗掉了覆蓋於麵孔上的神奇物品，恢複了原本的相貌。
收好“塑顏粘土”，道格拉斯視線越過落滿了飛鳥的層層屋簷，看了眼鐘表上的時間，信步走上街道，並側頭對烏鴉低語：“您晚上想吃什麼？”
烏鴉蹦跳了一下：“你準備做什麼？”
“夾烤肉和蔬菜的卷餅……和玉米濃湯？”道格拉斯從自己腦海中選出了最省事的搭配。
“多加玉米粒。”
被烏鴉當巢穴窩了一天之後，他發現阿蒙的信使比起阿蒙來說好相處得多，至少沒有那種高序列帶來的壓迫感，不會讓人緊張，甚至還可以投喂。
隻要烏鴉能保證自己這幅形象在路人看來是正常的，那他也不介意它蹲在自己腦袋上或是自家餐桌上。
商量好晚飯菜單，道格拉斯搭乘上公共馬車尋了個座位，隨後拿出半根鉛筆和新買的筆記本，翻開到已經寫有不少字跡的一頁上。
這一頁的內容相當潦草，仔細去讀能發覺其中包括了隻是簡單勾勒出形狀的城市輪廓線條、一些地理位置以及物候相關的描述，少量曆史上的記載、以及部分對特色建築、食物、物產的簡單描寫。
這些信息指向的是魯恩北方的另一座知名港口城市——阿霍瓦郡的恩馬特港，也是水晶球指示的適於扮演的城市，因此道格拉斯花了一下午的時間在那裡遊蕩。
恩馬特港似乎此前便流行著通靈等神秘學遊戲，外加遠離了近期形勢緊張的貝克蘭德，總體而言神秘學氛圍比其他地方更濃厚些，讓初來乍到的道格拉斯都逮住機會忽悠了幾個人來占星。
由於這些占星都不涉及神秘學領域，消化的實際進度可以說是微乎其微，隻是給他帶來了做“占星人”的切實感受，讓人能夠大致把握住扮演的感覺。
“‘占星人’認為天體的相對位置和相對運動與人世間的變化存在普遍聯係，相信解讀了這些聯係就能詮釋人的性格和命運，甚至預測未來……”
道格拉斯無聲自語的同時，翻開新的一頁，用筆尖輕輕敲打著紙張，寫下了“聯係”、“命運”、“預言”幾個關鍵詞。
在這個世界的神秘學中，“命運”常常被描述成一條磅礴不息、時刻奔湧、分支眾多的長河，每秒鐘都蔓延出無數條支流，每秒鐘又有無數條支流消失於浪濤之中。
而二十二條途徑中，唯有被冠以“命運”這一名稱的非凡者們，才能真正看到這條河流的模樣，甚至隻是當下的一部分的模樣，無法窺見全貌。其他途徑縱使有再多的占卜手段，抽象點來說，就如同站在長河岸邊的小小螞蟻，隻能通過那河水拍打石岸濺起的星點浪花來揣測河流此刻的方向。
在這種情況下，“占星人”給道格拉斯的感覺似乎又和其他途徑有所區彆。這隻螞蟻不再關注眼前的浪潮與河水，而是轉而凝視遙遠廣袤的星空，試圖通過那雖能映入眼中卻更加神秘莫測的星體運動，反過來推斷命運河流奔湧的方向。
這就像是手持導盲杖的盲人，要平穩走路並不是依靠視覺，而是依靠分辯探路的棍子反饋回的信息。
通過這麼一套間接的方式，“占星人”更擅長追溯事物與事物間神秘學上的聯係，進而窺探命運在較長一段時間內的總體趨勢，也擅長解讀各種各樣的意向。
“這在某種意義上有些接近相鄰途徑的‘解密學者’，也就是說，扮演需要更多主動的解讀，主動的發現和追尋，並且善於總結……”
這句話的最後一個字母落下後，道格拉斯神色一動，直觀感受到了某種靈性層麵的輕鬆感。
有過晉升經驗的他知道這意味著“占星人”魔藥與自身的初步契合，意味著扮演的主乾已被抓住。
對於接下來的扮演，他也大致有了個思路，那就是普利茲港那個找自己占卜祖母筆記的少女，準確的說，是那本筆舊記——那是目前道格拉斯自身遭遇的最好的解讀對象，而且兩者稱得上是有緣分——如果不是格裡安的出現，也許今天他的魔藥就能開始消化。
當然，他的麵前還有一個更大、更有挑戰性的目標，艾文湯伯森。隻是那家夥層次太高、身具汙染、又是個無法理喻的瘋子，不是道格拉斯現在能夠對付的。
從上午的見聞來看，豐收教堂的實際大主教埃姆林懷特都從南大陸趕了回來，那麼貝克蘭德的各大教會顯然已經在策劃一次針對艾文湯伯森的行動。最好的結果是艾文湯伯森當場被幾大教會擊斃，次之是那家夥遭受重創。後一種情況的話道格拉斯還會考慮下自己動手的可行性，但在那之前，他更希望艾文離自己越遠越好。
他略微放鬆肩頸，剛想向後靠在馬車座椅上，又趕在壓住烏鴉尾巴前及時坐直了身體，繼續擺弄著筆記本。
除了本序列的扮演外，今天他還順便模擬了下“記錄官”的扮演。
一開始，道格拉斯將“記錄”這一行為粗略地劃分成了“總體”和“細分”兩個方向，前者追求對事物決定且唯一性的描述，後者則是對事物某個側麵的深入剖析。前麵幾頁潦草的筆記就是他初次嘗試的成果——嘗試讓彆人能夠通過自己總結提煉過的信息，推測出所描述的城市。
不過實際去做後，道格拉斯發現這個目標還是相當有難度。世界上有那麼多所城市，它們事實上當然每個都是獨一無二的，但是實際去用有限的詞彙概括時就會發現，同一類型的城市，譬如普利茲港和恩馬特港之間就存在著相當龐大的共性，如果不對兩者都有著深入的了解，很難用概括的方式進行區分。
這或許意味著他的劃分方向有些許偏頗，事實上更應該把這兩個方向概括為“共性”與“個性”，它們辯證統一……死去的政治課還在追我……道格拉斯自顧自地翹了下嘴角，手上開始寫一封簡短的信函：
“我的朋友凡娜：
好消息，我晉升‘占星人’了；壞消息，我招惹到了一個半神層次的敵人。
或許你還記得，在弗薩克的耶托奈夫城，我和安德森對付過當地已經墮落的主教和一個遭受汙染的‘魔鬼’，後者叫艾文湯伯森，南大陸出身。
他剛剛把貝克蘭德的豐收教堂和它所在街道完全摧毀。而且我有理由相信，他選擇這座城市這座教堂的一個重要原因是——豐收教堂是我工作的地方。
艾文是個遭受汙染的極其危險的半神，甚至有可能是某些邪神，譬如‘原始月亮’或‘欲望母樹’的神眷者。而且，他表現出了一些常規‘魔鬼’似乎不應該具備的能力，我知道‘魔鬼’們因為崇拜的對象和自身種族不同，發展出的能力也會有所差彆，但艾文自稱‘聯係之惡魔’，這似乎在曆史上沒有先例。據我所知他還展現出了部分‘大地’領域的力量。你聽說過這種類型的‘魔鬼’嗎？
我現在沒辦法對付他，但不妨礙我為此做些準備。
我想從密修會手中購買南大陸那些信仰‘原始月亮’、‘欲望母樹’的邪教徒們近期的行動，以及特爾裡或因蒂斯境內近半年有沒有出現自稱能夠解讀羅塞爾筆記或使用了不在曆史記載中的任何一種語言文字，並因此聚集起來的新興組織……”