興化是個好地方，出了兩個有名的文人，一個施耐庵，一個鄭板橋。
前者寫出了《水滸傳》，後者則是所謂揚州八怪之一，畫的竹子特彆有名，可惜二十多年前就去世了，要不然趙安肯定慕名去瞧瞧這位有名的板橋先生。
除了施耐庵、鄭板橋，興化還出了三位明朝的閣老，分彆是天順年間的內閣首輔高榖、隆慶年間的內閣首輔李春芳、崇禎年間的內閣次輔吳甡。
曆史上興化的文風一直很盛，自南宋鹹淳年間至今，興化有200餘人中舉，80餘人中進士，還出了李春芳這個狀元，因此興化人家中隻要稍有條件就會送孩子讀書，這就導致興化縣的社學規模遠超其它地方，大大小小社學有三十餘所。
趙安老家陳堡就有兩所社學，一所是鎮上的，另一所則是他家莊上的。
兩所社學一個負責東一片的學生，另一個則負責西一片，跟後世教育係統劃分並無二致。
區彆在於鎮上的社學規模大，學生有一百多人，莊上的學生則隻有五六十人。
師資這一塊鎮上的肯定要比莊上的強一些，因此不少莊上的父母為了孩子能夠考上秀才，拚了命的將孩子送到鎮上去讀書，為此出去借貸的都有。
這也就興化是個魚米之鄉，百姓生活條件比其它地區要好一些，換成那窮地方能有書讀就謝天謝地了，怎麼可能傾家蕩產隻為給孩子換個好學校呢。
打揚州回來趙安先是坐的兩地固定來往的“公車”，就是馬和驢拉的車，票價不高，單程隻需十個銅子。
條件好的人家還可以單獨雇傭馬車，大富之家出行甚至還有坐轎子的，途中趙安就看到好幾頂轎子組成的“轎隊”，猜測多半是揚州的鹽商富戶家眷出來踏青。
單揚州這一片生活條件來說，所謂“康乾盛世”能沾點邊，但趙安清楚這是因為揚州自古以來就是富裕地區，且因為鹽業原因導致揚州周邊發展較為繁榮。
擱其它地方，估計就是那人皆菜色，吃康拉稀了。
所以說投胎是個技術活。
於百姓而言，自是投在魚米之鄉為上等。
當然，這個上等也僅限於不怎麼挨餓。
窮的還是窮，富的還是富。
在興化縣城下了公車後，趙安就買了船票回家，縣城離他家所在的陳堡鎮有幾十裡遠，興化境內多湖泊河流，百姓出行多是乘船。
船是魯訊先生筆下的那種烏逢船，就是船上有個篷子，船夫坐在後麵搖槳，速度不快，勝在平穩，人在上麵不會暈船。
船在中途還有幾處停靠點，等到陳堡的時候天早已黑了。
三月的白天氣溫還可以，晚間卻是涼的很。
好在趙安年輕氣血熱，因此儘管穿的比較單薄卻不怎麼感覺冷，上岸之後活動了下筋骨，借著月光向自家屋子走去。
趙家所在的莊上百姓房屋都是依湖而建，材料也是就地取材，就是用湖畔生產的蘆葦作為蓋房子的主體材料，說白了就是一片茅草屋，內外和的泥巴。
條件好的人家早就搬到鎮上去住青磚瓦房了。
與其說這些百姓是農民，不如說他們是漁民更確切些。
靠山吃山，靠水吃水而矣。
趙安的娘十幾年前就死了，是他爹一把屎一把尿把他拉扯大，可惜沒見到兒子娶妻生子就因常年在湖蕩中捕魚摸蝦落下病根走了。
至於趙安他爺爺奶奶，反正趙安沒見過，隻聽鄰居說趙家不是本地人，上幾代早年間打外邊遷過來的。
算算時間，差不多清軍入關那會，估摸是躲兵災這才舉家搬到清兵很難找到的湖蕩生活。
茅草屋內除了幾樣簡單的生活設施啥也沒有，米缸也是空空如也，望著這一把火就能點著的“家”，趙安無奈苦笑一聲，將從揚州帶回的東西一一放好後，便先上床睡覺。
不餓，先前在縣城等船時吃了一碗陽春麵。
次日一大早，趙安就提著兩包東西直奔莊上的社學而去。
剛到社學外，就聽裡麵傳來朗朗讀書聲，是同《三字經》、《百家姓》作為啟蒙教材的《千字文》，趙安小時候也學過，至今還記得開頭的“天地玄黃，宇宙洪荒”。
教授《千字文》的老師還是趙安小時候的社師，姓張，六十多歲的老學究。
不過學曆隻是個童生。
有秀才學曆的也不會擱這教漁民孩子。
張社師肯定不是趙安要找的人，他要找的是校長蔣恩。
官麵上蔣恩這個社學的校長是縣裡派下來的學官，實際就是個臨時工，不僅不是官，連吏都算不上，甚至連工資都不是縣裡發，而是由縣裡主管儒學的教諭發。
隻不過這個臨時工屬於教育體係，讀書人嘛，天生比人高一等，相互之間尊捧客氣一下，不知道的百姓還真以為這臨時工就是官了。
蔣恩的“公房”在社學教室東南角，可能是曆任興化縣令都重視教化，所以給下麵的社學撥了不少款，令得蔣恩這個校長不必呆在茅草屋辦公，而是有間專門的青磚房。
這間青磚房也是整個莊上唯一的像樣建築。